Se desató mucha locura en internet por una simple foto de Manu Ríos y Arón Piper juntos y aquí te contamos por qué se les alborotó la hormona a algunos fans de Élite.
Una foto de Manu Ríos a un lado de Arón Piperfue la causante de que muchos enloquecieran en redes. Y es que hay varias razones que respaldan la emoción de los fans de Éliteal ver a estos dos actores juntitos.
Cuando Netflix presentó a los nuevos integrantes del elenco de Élite 4 nos emocionamos muchísimo. Y, aunque aún no se han revelado muchos detalles de qué personaje será Manu Ríos o cuál será su historia, muy en secreto deseamos que sea parte de la comunidad LGBT+.
Nuestro sueño guajiro es que, de alguna manera, Omar Ayuso, Arón Piper y Manu Ríos tengan alguna especie de triángulo amoroso, why not?Y no somos los únicos, ¿eh? También lesfans LGBT+ de Élite están muy de acuerdo con esta propuesta de storyline. DESCUBRE QUÉ ACTORES DE ÉLITE SON GAY EN LA VIDA REAL.
Hay teorías que indican que Omar Ayuso, Manu Ríos y Arón Piper podrían tener un triángulo amoroso en Élite 4. / Foto: Twitter (@sofit91)
Georgina Amorós, quien interpreta a Cayetana en la serie, publicó un video con imágenes promocionales de la cuarta temporada de Élite. Entonces, los fans que tienen ojo de águila notaron que en una de las imágenes salen Omar Ayuso, Manu Ríos y Arón Piper muy, pero muy juntitos. A partir de ese momento, muchos fans no han quitado el dedo del renglón respecto al tema de la posible relación de estos tres chicos en Élite 4. Y que no se nos olvide que Omar Ayuso y Arón Piper tienen un romance en las temporadas pasadas de la serie.
¡Manu Ríos y Arón Piper juntos!
Resulta que Arón Piper cumple años el 29 de marzo y, en 2021, recibió muchas felicitaciones de parte de sus fans y de algunos famosos. Manu Ríos fue uno de los tantos que felicitaron a Piper en redes, publicando una selfie de ellos dos juntos. Entonces, dicha foto bastó para que las redes enloquecieran y se dieran vuelo con el tema de emparejar a estos dos galanes en Élite 4.
Fans de Élite quieren que Manu Ríos y Arón Piper tengan un romance en Élite 4. / Fotos: Twitter
Hasta ahora, no se ha confirmado si el personaje de Manu Ríos será gay, pero muchos fans tienen la esperanza de que así sea. Mientras tanto, solo nos queda esperar. Suponemos que lo descubriremos hasta que la cuarta temporada de Élite esté disponible en Netflix. Tampoco se ha revelado una fecha oficial de lanzamiento de la cuarta entrega, pero todo parece indicar que será antes de que termine 2021.
Entonces… ¿tú crees que Manu, Arón y Omar tengan un triángulo amoroso en Élite 4?
A continuación te compartimos un par de cosas que debemos tomar en cuenta para ser aliado, aliada o aliade de la comunidad trans.
El siguiente texto no es un manual de como ser un aliado trans. Es un escrito colectivo con el que podemos acercarnos a la lucha de las personas trans sin ser protagonistas. Te compartimos algunas cosas que hemos aprendido al escuchar a la comunidad trans.
Recuerda que el movimiento trans tiene una historia propia
Al igual que las demás disidencias, el movimiento trans tiene una genealogía que es válida histórica y políticamente. La imbricación entre disciplinas como la Antropología, Biología y Sociología ha permitido que las personas trans puedan articular la consolidación académica con la lucha por los derechos civiles. Las personas trans siempre han estado al frente de las batallas LGBT+ y feministas. Sin ellas, las discusiones respecto a los cuerpos, las identidades y subjetividades estarían incompletas.
Para ser un buen aliado trans, quítate las gafas cisexistas
El cisexismo vulnera los derechos de las personas trans y no binarias. Además, implica una serie de obstáculos para comprender y reivindicar otras formas de ejercer la masculinidad y feminidad.
Algunas ramas del feminismo y de la luchas LGBT+ han denunciado el cisexismo. / Foto: Pikara Magazine
El cisexismo es un sistema sumamente violento. Establece jerarquías y funciona a base de «exclusiones y privilegios simbólicos y materiales». Mantener una perspectiva cisexista facilita el arraigo a los estereotipos contra mujeres y hombres trans.
Asimismo, evita que acompañemos a las personas trans en luchas históricas. Una de ellas es el derecho a una maternidad deseada. También podemos pensar en las leyes de menstruación digna. Como diría la bióloga Leah Muñoz:
«No solo se piensa en el sujeto del feminismo, sino en las políticas del feminismo».
No interrumpas ni invadas espacios trans
Durante muchos años, el movimiento trans ha luchado por (re)construir espacios propios. Estos nunca han estado cerrados para aquelles que quieren abrazar el movimiento. Sin embargo, en algunas ocasiones las y los cis queremos apropiarnos de sus territorios de enunciación y reivindicación. No solo los machos ‘nos explican cosas’. Todes podemos incurrir en prácticas violentas como el mansplaining.
No es secreto que esta conducta no solo se da en foros o conferencias. Es muy común que —en redes sociales— mujeres y hombres cis nos sintamos con la autoridad de determinar lo que es y no es transfobia.
Un buen aliado trans no aplica el deadnaming y el misgendering
Por su parte, el cisexismo y la transfobia interiorizada dan pauta a que invalidemos las denuncias y vivencias de la comunidad trans. El deadnaming y misgendering son violencias reales, específicas y cotidianas.
No respetar los pronombres y el género se traduce en condiciones materiales. Para gran parte de las personas trans, el deadnaming y misgendering son las causas por las cuales no pueden tener acceso a los servicios de salud y educación. CONOCE QUÉ ES EL DEADNAME Y POR QUÉ NO DEBES USARLO EN LAS PERSONAS TRANS.
No uses el deadname de una persona trans, punto. / Foto: Etsy
Así que la próxima vez que creas que es gracioso llamar a una persona trans por su deadname, ponte a pensar en que tu broma es igual de violenta que un Estado que considera la identidad, dignidad e integridad como entes periféricos.
Anexo a la nula protección del Estado, este tipo de ataques vulneran significativamente la salud mental de mujeres y hombres trans. En entrevista con Homosensual, la psicoanalista Paulina Carrascoexpresó lo siguiente:
«Depende mucho de cada identidad. Sin embargo, en el trabajo con pacientes de identidades trans que están buscando homologar su identidad, documentos y caracteres físicos y psícos con el género que deseen expresar, les causa una sensación muy displacentera. La impresión que genera es que sus esfuerzos no están siendo suficientes».
No basta con no ser transfóbico, ¡hay que ser antitransfobia!
El subtítulo anterior es una reapropiación de uno de los statements más potentes de la grandiosa Angela Davis. A nivel mundial, México ocupa el segundo lugar en crímenes por transfobia. Así que no es suficiente con no ser transfóbicos.
Todos los derechos para todas las personas. / Foto: Yana Paskova, Getty Images
Acompaña a compas trans cuando estén en peligro. Arrebata y destroza las palabras de quienes encuentran cómica la negación de las identidades trans… incluso si quienes se mofan son tus amigues de toda la vida.
No basta con no ser transfóbicos. Seamos antitransfobia en nuestros entornos familiares, escolares, académicos y de recreación. Esos son los espacios en los que podemos actuar.
¿Qué otras cosas te gustaría saber sobre cómo ser aliado de la comunidad trans? Cuéntanos para que podamos aprender entre todes.
La bióloga trans Leah Muñoz nos habla sobre la peligrosidad del discurso antitrans en el movimiento feminista en esta entrevista exclusiva con Homosensual.
Originaria de la Ciudad de México, Leah Muñoz es una mujer trans de 26 años. Es licenciada en Biología y futura maestra en Filosofía de la Ciencia. Además de estar matriculada en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Leah escribe sobre medio ambiente, género, sexualidad y voguing, movimiento socioartístico del que forma parte al lado de House Of Drags. En 2019 estuvo al frente del Primer Festival de Danza Gay. CONOCE LA HISTORIA DEL VOGUE Y EL MOVIMIENTO LGBT+.
Si sigues de cerca las actividades del Museo Universitario del Chopo, es muy probable que la hayas escuchado hablar, pues fue una de las ponentes en el conversatorio de las genealogías de las Casa de Vogue en México. También participó en los ballrooms de clausura de 2017 y 2019. Dialogar con ella implica desnudar la teoría feminista y abrazar la politicidad de los cuerpos.
Leah Muñoz (derecha) formó parte del Primer Festival de Danza Gay. / Foto: Instagram (@houseofdrags)
¿Qué pasa con el discurso de odio en el feminismo radical transexcluyente?
En entrevista exclusiva con Homosensual, Leah denuncia y problematiza el discurso de odio en algunas ramas del feminismo —concretamente en el feminismo radical transexcluyente—. Para ella, uno de los hechos que debemos tomar en cuenta es que «la biología es un terreno de disputa», ya que —históricamente— ha sido lo que otorga «legitimidad discursiva e identitaria» a los sujetos.
En este sentido, si bien las diversidades sexogenéricas encontraron en la biología una vía para hacer frente a las narrativas hegemónicas, en los últimos años se ha fortalecido una «tensión discursiva» de lo que es «natural». Al respecto, Leah comenta:
«La biología está de nuestro lado porque podemos comprobar científicamente que existe la homosexualidad y transexualidad en todo el mundo animal. Sin embargo, ahorita estamos viendo que se generó una contrargumentación que se basa en un esencialismo biológico y en términos de genitalidad. El discurso transodiante toma como base una biología fija y que no tiene nada que ver con lo que se sabe de la disciplina actualmente. Se ignora todo lo que se ha avanzado en la constitución de los cuerpos».
No es una discusión novedosa ni emergente
Como lo hemos abordado en ocasiones anteriores, esta disputa discursiva no es nueva ni emergió de los encontronazos en redes sociodigitales. De acuerdo con Leah, podemos identificar una amplia tradición literaria en la que predomina y se ‘legitima’ el rechazo, la discriminación y criminalización de las personas trans. «Llevamos 50 años en la falacia de que odiar lo trans es parte o una vía para la radicalidad», expresa. MIRA CÓMO EL DISCURSO TRANSFÓBICO ES EL VERDADERO CABALLO DE TROYA DEL FEMINISMO.
Dentro de esta corriente del feminismo radical transexcluyente ubicamos a Janice Raymond, quien —al igual que teóricas transodiantes— retoma categorías y conceptos del feminismo marxista para guiar el debate a partir de un determinismo biológico y social. Uno de los conceptos centrales del discurso transexcluyente es el de «clases sociales», mismo que Leah problematiza de la siguiente manera:
«Si generas la idea de que la opresión está dada por una clase —en este caso los hombres—y bajo el supuesto de que ‘se violenta a las mujeres de la misma forma y con el mismo nivel de conciencia y poder’, lo que se genera es una narrativa en donde todos los hombres o, quienes ‘hayan venido de ahí’, son un enemigo en términos esencialistas, polarizados y dicotómicos».
Dentro de esta misma lógica, Leah enfatiza que el posicionamiento del discurso antitrans ha sido una respuesta de rechazo ante el avance de las políticas de género y del espacio de protesta de los estudios transfeministas.
De forma breve, la bióloga y maestrante rescata que —como lo señalan autoras como Susan Stryke y Talia Bettcher— pueden identificarse tres ‘olas’ de la postura ‘feminista’ transexcluyente: la década de los 70 con publicaciones como la de Raymond, los late ’80s con la negación a las contribuciones de Judith Butler y la expansión global del discurso de odio.
«Debemos pensar en las políticas del feminismo»: Leah Muñoz
Durante la charla con Homosensual, Leah Muñoz destacó que la tercera ola se caracteriza por la complejidad de las disputas discursivas. Ahora ya no solo son los medios de comunicación los que pueden ser espacios para proliferar y legitimar las narrativas esencialistas y patologizantes de las personas trans. Las redes sociodigitales también pueden constituirse como terrenos nocivos y pocos seguros para las mujeres y hombres trans y para les aliades. Asimismo, Leah reconoce que otra de las particularidades de este momento son las alianzas entre los grupos transodiantes y las facciones de la extrema derecha. CONOCE LAS 5 SIMILITUDES ENTRE EL DISCURSO TERF Y EL ULTRACONSERVADOR.
Desde su perspectiva, dichas uniones tienen dos finalidades: la desarticulación de las políticas trans y el desgaste del movimiento feminista. Conforme a lo que nos comparte Leah, podemos afirmar que la convergencia entre estos dos objetivos es la interrogante: «¿Quién es el sujeto del feminismo?». Para la bióloga y maestrante, plantear esta pregunta en términos excluyentes, exclusivos y violentos puede ser una gran amenaza y pérdida para la lucha feminista en México.
«Si se hace alianza con la derecha para ‘atacar’ al patriarcado, en realidad se le está fortaleciendo. No es que esos grupos tengan una agenda por el bienestar de las mujeres. No les importa garantizar el derecho a decidir o frenar la violencia feminicida. Esta postura ha generado la idea de una mujer fija y homogénea. El discurso transexcluyente llega a borrar las voces de muchas mujeres cisgénero que apoyan a las mujeres trans. Debemos recordar que no solo se piensa en el sujeto del feminismo. También debemos pensar en las políticas del feminismo».
¿Borrado de mujeres?
Como lo hemos visto en los últimos tres años, ejes narrativos como ‘el borrado de mujeres’ pueden llevar a que se «instrumentalice el feminismo». ¿Qué significa esto? Ignorar las realidades de las mujeres, no criticar las instituciones y «limitar y enfocar la lucha en oponerse a la existencia, dignidad y los derechos de las personas trans».
A manera de reflexión y denuncia, Leah Muñoz subraya que el fortalecimiento y la amplitud del discurso feminista radical transexcluyente se han logrado —en gran parte— por la situación de extrema violencia en nuestro país. ASÍ SE VIVE LA TRANSFOBIA EN MÉXICO.
«Vivimos en un contexto en el que 11 mujeres son asesinadas a diario. En entornos en donde tu integridad es amenazada a diario, la ‘radicalidad’ es algo a lo que puedes interpelar. Y, en sí, el problema no es la radicalidad, sino creer que esta tiene que ver con categorías sexuales en las que lo trans es una de ellas. Las personas trans no son las que están matando a 11 mujeres al día, ni quitando oportunidades laborales o espacios. En los hechos, no es el sujeto trans el que está atentando contra ellas».
Frente a este (cis)tema heteropatriarcal, autodefensa transfeminista
Para Leah, el ser feminista implica «tomar un posicionamiento critico respecto a la tradición política». Para esto, es necesario revisar e identificar los posibles ejes violentos que se han mantenido en el movimiento. Considera que la teoría transfeminista ha ayudado a visibilizar, denunciar y desarmar la creencia de que solo hay un feminismo legítimo. Esta corriente de pensamiento y praxis política pone en el centro a la experiencia trans.
Leah Muñoz rescata la potencialidad de la experiencia trans. / Foto: Instagram (@errante)
De acuerdo con Leah Muñoz, la experiencia trans ayuda a ampliar la discusión de quién es el sujeto del feminismo. Permite «conocer los mecanismos del género y problematizar las violencias de los cuerpos más allá de la biología».
Según apunta Muñoz, abrazar e historizar las categorías que se plantean desde los transfeminismos es también una forma de entender «cómo las lecturas de los cuerpos feminizados se traducen en las mujeres diversas» que han sido olvidadas por algunas corrientes del feminismo: las presas, trabajadoras sexuales racializadas, indígenas y mujeres con discapacidad.
«Es importante dejar de decir que el feminismo es uno solo. En el feminismo siempre han existido posturas políticas y filosóficas distintas. No es secreto que algunas corrientes mantienen narrativas hegemónicas como el punitivismo, racismo y fortalecimiento de los sistemas carcelarios. No hay que negar nuestra historia. Es fundamental que pongamos una lupa a cada discurso feminista».
¿Ya conocías a Leah Muñoz, bióloga y futura maestra en Filosofía de la Ciencia?
Tom Holland festejó su último entrenamiento para la película Spider-Man: No Way Home compartiendo una foto sin camisa con sus fans.
Es muy raro que Tom Holland decida subir una foto sin camisa a sus redes sociales, pero la ocasión lo ameritaba. ¡Concluyó su entrenamiento para la película Spider-Man: No Way Home!
El actor Tom Holland lleva meses preparándose para la tercera película de la nueva versión de Spider-Man, misma que, debido a la pandemia de la COVID-19, se ha topado con un sinfín de eventualidades y retrasos en las grabaciones.
Spider-Man: Homecoming se estrenó en julio de 2017 y se convirtió en la primera de tres películas del superhéroe protagonizadas por Tom Holland. Asimismo, Spider-Man: Far From Home, la secuela de Homecoming, llegó a los cines en verano de 2019. Por supuesto que, como las películas del universo de Marvel están conectadas, también logramos ver al nuevo Spider-Man en otras cintas como Avengers: Endgame, Captain America: Civil War y Avengers: Infinity War. CONOCE A ESTOS 10 PERSONAJES DE MARVEL QUE SON LGBT+.
It’s a wrap!
Después de mucha espera, el título de la tercera película protagonizada por Holland se reveló en febrero de 2021. Asimismo, las grabaciones de Spiderman: No Way Home concluyeron a finales de marzo de 2021. Entonces, para celebrar que concluyó con su entrenamiento para la peli, Tom Holland decidió publicar una foto sin camisa en sus historias de Instagram.
Tom especificó que generalmente no hace eso (subir fotos sin camisa), pero que «fuck it», era su última sesión —la número 72— con su entrenador, Duffy Gaver, a quien agradeció y le dijo que lo estimaba. CHECA ESTAS 7 HIPNOTIZANTES FOTOS DE TOM HOLLAND FUERA DEL SET.
Tom Holland agradeció a su entrenador después de 72 sesiones. / Foto: Instagram (@tomholland2013)
Sin duda, se nota el arduo trabajo de Tom Holland y del papel que juega su entrenador, quien también ha trabajado con otras celebridades como Chris Hemsworth, Brad Pitt y Channing Tatum. Y pues… no nos queda más que agradecer a Tom por haberse animado a postear una foto sin camisa. Sabemos que no lo hace con frecuencia, entonces podríamos decir que fuimos muy afortunados de presenciar dicho evento. MIRA CÓMO TOM HOLLAND RETÓ A JAKE GYLLENHAAL A UN CHALLENGE SIN PLAYERA.
No Way Home no será la última peli en la que veremos a Tom Holland utilizar el ajustado traje de Spider-Man, pues ya se confirmó que habrá una cuarta entrega. ¿Cuándo? Todavía no revelan fechas, pero desde luego que estaremos al pendiente. El estreno de Spider-Man: No Way Home está programado para el 17 de diciembre de 2021.
¿Qué te pareció la foto que Tom Holland publicó sin camisa para celebrar su último día de entrenamiento?
No se puede hablar de menstruación digna si se niegan las corporeidades de los hombres trans y las personas no binarias.
El derecho a la menstruación digna para todes, incluyendo a hombres trans y personas no binarias, es uno de los —muchos— temas que el cisexismo nos ha obligado a mantener en silencio. Time’s up.
Homosensual conversó en exclusiva con el activista por los derechos de las personas trans, Luis Tirado, para hablar sobre este tema tan incomprendido por muchos.
Por una menstruación digna
El activismo de la marea roja se fortalece a lo largo de la región. Con mayor frecuencia dejamos de hablar de la higiene y empezamos a dar paso a las discusiones de salud y educación menstrual.
La menstruación dejó de ser un tema que se susurra. Se debate y reivindica públicamente. La Ley de Menstruación Digna en Michoacán es uno de los avances más significativos en la legislación con perspectiva de género en nuestro país. A la par, en redes sociales, algunas mujeres y personas menstruantes defendieron su libertad y expresaron su descontento frente a una política pública que pretende homologar la experiencia menstrual.
La Ley de Menstruación Digna es uno de los esfuerzos más significativos en México. / Foto: Cambio de Michoacán
¿A qué se enfrentan los hombres trans y las personas no binarias?
La garantía y defensa de la menstruación digna no se agota en la exigencia de la responsabilidad del Estado. En entrevista con Homosensual, Luis Tiradoenfatiza que el activismo menstrual no debe invisibilizar «a las diversidades corporales que también menstrúan». LEE ESTE TEXTO SOBRE HOMBRES QUE MENSTRÚAN.
Como hombre trans, Luis manifiesta que él y quienes se reconocen dentro de las identidades sexuales no hegemónicas —por ejemplo, las personas no binarias— suelen enfrentar dificultades que derivan de la transfobia y el propio heteropatriarcado. DESCUBRE POR QUÉ EL DISCURSO TRANSFÓBICO ES EL VERDADERO CABALLO DE TROYA.
Violencia médica
Respecto a la transfobia, Luis comenta que algunas iniciativas conservan una narrativa patologizante sobre las corporeidades. Esta puede venir desde activistas que insisten en que «solo las mujeres biológicas menstrúan» o bien formar parte de la práctica médica.
Aunque Luis «no ha experimentado confrontaciones directas», reconoce que la violencia médica es una de las principales problemáticas a las que se enfrentan las personas trans y no binarias. No es secreto que algunos ‘profesionales’ de la salud se han negado a atenderles. Al respecto, el joven asegura lo siguiente:
«Prevalece el miedo a ir al doctor porque siempre nos vemos obligades a dar mil explicaciones. Siempre estamos expuestes a las reacciones que puedan tener sobre nuestros cuerpos y a cómo vivimos en y a partir de ellos».
Menstruación digna y corporalidades
A finales de 2019, la organización Chicas Poderosas llevó a cabo el Mediatón #EnResistencia. Entre los contenidos se encontró el de la menstruación digna en hombres trans y personas no binarias. Para esto se contó con la participación del colectivo Todes Menstruamos.
En los testimonios, algunos hombres trans denunciaron que su vivencia menstrual se ve vulnerada por la narrativa de la masculinidad hegemónica. Luis comparte esta opinión. Desde su perspectiva, tanto el discurso heteropatriarcal como el transfóbico se apoyan en una construcción que criminaliza las corporeidades trans y no binarias.
«Comúnmente se nos dice que nuestros cuerpos son equivocados y que no nos pertenecen».
«El callar que existen otras corporalidades que menstrúan también nos pone en peligro»: Luis Tirado
Para Luis, la lucha por el derecho a la menstruación digna ha sido una vía para (de)construir narrativas sobre las corporeidades y la propia masculinidad. A lo largo de los años ha aprendido a reconciliarse con su cuerpo, a hacerlo hablar y defenderlo.
Durante la charla, Luis señala que el discurso médico patologizante busca homologar la experiencia trans, pues esta identidad política no está únicamente ligada a los tratamientos hormonales y las intervenciones quirúrgicas.
«Ahora entiendo que la menstruación es un proceso necesario y saludable para mi cuerpo. Mientras crecía entendí que el ser hombre puede funcionar de muchas maneras diferentes. Tengo la posibilidad de construir mi masculinidad desde cero».
Frente a la consolidación de la lucha por la menstruación digna, Luis subraya la importancia de mantener una perspectiva interseccional en las políticas públicas, sea en la agenda laboral, sanitaria, medio ambiental y/o educativa.
Desde su punto de vista, lo primero es comprender que «el callar la existencia de las corporeidades menstruantes implica un grave peligro». Luis relata que los hombres trans suelen sentirse muy vulnerables al hacer uso de los sanitarios, ya que «no cuentan con una infraestructura que les garantice protección».
«En la mayoría de los baños solo hay un cubículo. Muchas veces ni cesto de basura tienen. No hay donde depositemos las toallas o los tampones. Además, los empaques son muy ruidosos, entonces sentimos más miedo. Ese miedo se origina por un discurso que nos dice: “Aquí no existes. Este no es tu lugar”».
Hablemos de salud y educación menstrual
Tal y como lo demuestran las estadísticas del Fondo Nacional de las Naciones Unidas (UNFPA), el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) y las iniciativas regionales —por ejemplo, Menstruación Digna México, Copa Solidaria o Lluvia Roja—, la menstruación no es solo «un hecho biológico».Se traduce en condiciones sociales específicas. La gestión de la menstruación no se limita a garantizar el acceso a los productos. También tiene que ver con la forma en la que colectivizamos la salud y la educación menstrual.
La menstruación digna va más allá del acceso a los productos. / Foto: Rebeca Rosell
Con relación a este punto, Luis piensa en retrospectiva y reflexiona qué le habría gustado saber sobre la menstruación cuando era pequeño. Quisiera haber escuchado más allá de la marca de toallas sanitarias o la retórica sobre la higiene y la dichosa «estética femenina». MIRA CÓMO ESTA MARCA DE TAMPONES MOSTRÓ APOYO A LA DIVERSIDAD.
Para muches, el primer acercamiento a la menstruación fue soles, en un baño y preguntándonos por qué nuestro flujo menstrual no era azul como el de los comerciales. Otres crecimos aterrades.Se nos dice que la menstruación es la muestra de que «al fin somos mujeres». Nos ‘educan’ para pasar una toalla por debajo de la mesa. Se nos enseña a callar a otros cuerpos. Para Luis, el hecho de que la Ley de Menstruación Digna reconozca y garantice los derechos de las mujeres y personas menstruantes no es algo menor:
«Es el recordatorio de que tenemos derecho a sentirnos bien con el cuerpo que queremos habitar».
¿Ya habías leído acerca de la menstruación digna para hombres trans y personas no binarias?
¡Entérate de qué actores gay colombianos están orgullosamente fuera del clóset!
Si te has estado preguntando qué actores gay colombianos están abiertamente out & proud, no busques más, pues aquí los enlistamos. Ya te habíamos hablado de algunos de los colombianos gays más famosos y guapos, pero en esta ocasión te vamos a decir qué actores de Colombia han salido oficialmente del clóset como hombres gay.
Santiago Reyes
Este actor de teatro, cine y televisión es oriundo de Bogotá. Santiago Reyes ganó popularidad al interpretar a ‘Frito’ en la popular serie de televisión El man es Germán y también fue parte del elenco de la telenovela La viuda negra. Santiago decidió salir del clóset hace más de 20 años y asegura que «fue uno de los momentos más felices» de su vida. En 2020, el mero día del Pride, Reyes compartió lo siguiente con sus seguidores de Instagram:
«Feliz Día del Orgullo… happy pride ?. Hace 20 años que salí del clóset y fue uno de los momentos más emocionantes y felices de mi vida. Sentí que me quitaba un costal de piedras de encima. Me sentí libre, libre como debe ser».
Santiago Reyes es uno de los actores colombianos gay que han salido del clóset. / Foto: Instagram (@santiagoreyesmc)
Santiago Reyes estuvo casado con el creador de contenidos audiovisuales, Andrés Libreros, pero se divorciaron. Quedaron en buenos términos, pero su matrimonio nomás no funcionó. Hoy en día, Santiago vive en Los Ángeles, California, y está en una relación con un hombre de origen israelí. CHECA A ESTOS GUAPOS BARBONES DE INSTAGRAM QUE NECESITAS CONOCER.
¡El actor colombiano, Santiago Reyes, es orgullosamente gay! / Foto: Instagram (@santiagoreyesmc)
Juan Pablo Espinosa
El actor Juan Pablo Espinosa es conocido por producciones como A corazón abierto, Floricienta y Los caballeros las prefieren brutas. Fue en 2019 cuando este colombiano salió del clóset a través de un video en Instagram. Esa vez fue la primera vez que se lo comunicó a sus fans, pero él les dijo a sus seres queridos que era gay desde que tenía 18 años.
Juan Pablo Espinosa salió del clóset con sus papás cuando cumplió 18 años. / Foto: Instagram (@espinosajuanpa)
Juan Pablo Espinosa con su novio, ‘Davicito’ / Foto: Instagram (@espinosajuanpa)
Óscar Mejía
La historia de Óscar Mejía es un poco distinta a las de los demás actores gay colombianos de esta lista. Resulta que pasó de ser actor de telenovelas y participante de reality shows para convertirse en actor de porno gay.
Óscar Mejía, actor de porno gay colombiano / Foto: Pinterest
Después de participar en el programa Protagonistas de Nuestra Tele, Óscar decidió darle un giro a su carrera artística. Se mudó a Estados Unidos en busca de nuevas oportunidades. Allá se casó y también inició su carrera en el cine XXX. De hecho, Óscar Mejía está cumpliendo su sueño, pues siempre tuvo en mente que le gustaría convertirse en actor porno ¡y lo logró! Su nombre de pornstar es Marko Carbo. AQUÍ PUEDES CONOCER MÁS DE LA HISTORIA DE ÓSCAR MEJÍA.
Guillermo Vives
El actor Guillermo Vives, hermano del cantante Carlos Vives, es abiertamente gay. Este colombiano ha protagonizado varias películas, telenovelas y reality shows, pero también es chef profesional. Desde 2018, Guillermo está casado con el ingeniero industrial, José Leonardo Maya, y se convirtieron en papás de unos hermosos mellizos llamados Jacobo y Matilde.
Guillermo Vives con su familia / Foto: Instagram (@guillovives)
¿Conoces a otros actores colombianos que sean abiertamente gay? ¡Cuéntanos en los comentarios para agregarlos!
Aquí te decimos cómo puedes distinguir si lo que sientes es amor o si solo es puro capricho. ¡Sincérate!
Saber distinguir si se trata de amor real o si más bien es un mero capricho no es tan fácil. Pero tampoco es algo complicadísimo, ¿eh? Con este post te vamos a ayudar a identificar las diferencias entre amor puro y puro capricho. Puedes estar —o creer que estás— in love, pero eso no significa que sea amor real.
Los caprichos surgen rápidamente, el amor es un proceso más lento
La limerencia o encaprichamiento suele aparecer de manera instantánea, unannounced. Te toma por sorpresa. Esto ocasiona que nuestras emociones actúen como un tsunami, lo cual complica el poder detenernos a analizar lo que estamos sintiendo.
Tsunami de emociones / Foto: Pinterest
El amor, on the other hand, es un proceso más lento, sin prisas. Claro que también presentamos oleadas de sentimientos y emociones a lo largo del camino pero, por lo general, es mucho más fácil identificarles, pues también se toman su tiempo para ir apareciendo. Puede llegar a ser una montaña rusa… pero de esas que te dan tiempo de respirar antes de la siguiente bajada. ASÍ ES COMO PUEDES DARLE ESPACIO A TU PAREJA SIN PERDERLA.
El amor busca una conexión más profunda
Un capricho responde a necesidades afectivas físicas inmediatas, pero el amor… el verdadero amor siempre buscará una conexión más allá del sexo o compañía. En pocas palabras, los caprichos son superficiales, mientras que el amor es más profundo.
Pregúntate: ¿esta persona me hace querer ser un mejor ser humano?
Esto es importantísimo para lograr distinguir entre el amor y el capricho. Pregúntate si la persona con la que estás te hace bien. Cuestiónate si en realidad hacen un buen equipo, si existe apoyo y si ambos o ambas buscan el bienestar mutuo. ¿Te inspira, le admiras, te admira, despierta cosas bonitas en ti? AQUÍ RESOLVEMOS EL MISTERIO DE SI LAS PAREJAS GAY SE PARECEN.
Amor vs. capricho: ¿te hace querer ser una mejor persona? / Foto: Adobe Stock
La infatuación te aloca, el amor te calma
El amor trae entendimiento y confianza, el enculamiento despierta obsesiones y celos. El amor ciego es peligroso, pues puede llegar a ser despiadado con nuestras emociones. Por otro lado, el amor suele ser más considerado, menos egoísta o posesivo.ENTÉRATE DE POR QUÉ TE APENDEJAS CUANDO ESTÁS ENAMORADO.
Cuando no estás con alguien, ¿te sientes sole?
La soledad nos pega a todos y es la razón principal por la que muchas veces terminamos buscando un poco de apapacho en la persona equivocada. Es más, cuando tenemos tanta necesidad de amor o conexión, podemos llegar a pensar que en realidad estamos enamorados o que amamos profundamente a alguien cuando la realidad es otra. La soledad no debe ser un motivo para emparejarte, pues puede ocasionar que te encapriches pensando que es amor verdadero… y ño.
Amor vs. capricho: ¿estás con alguien porque te sientes sola? / Foto: Adobe Stock
Pregúntate: ¿te ves con esta persona en un futuro?
Si a cada rato te viene a la cabeza la idea de que, deep down, no te ves muy a futuro con la persona con la que estás, solo recuerda que esas son el tipo de señales que no deben pasar desapercibidas. Los caprichosdespiertan incertidumbre, mientras que el amor es más claro y responde a muchos de tus cuestionamientos.
¿Es amor? / Foto: SoundCloud
Expectativas poco realistas vs. madurez y realidad
Los caprichos hacen que te olvides de que tienes una vida, mientras que el amor de verdad siempre encontrará la manera de integrarse a tu día a día. Sí, el ‘enculamiento’ puede llegar a ser autodestructivo, mientras que el real love buscará la manera de sanarte. Si existen sentimientos de venganza, inseguridad o el camino es demasiado tortuoso, es muy probable que se trate de un simple capricho. Pero si hay seguridad, confianza, comunicación y entendimiento, that’s love!
La cantante de corridos tirados Ivonne Galaz ha irrumpido en un género musical dominado por hombres. Además, lo ha hecho derribando estereotipos de género.
Ivonne Galaz es una cantante que mezcla en su música elementos tradicionales de los corridos, ritmos modernos como los del hip hop, y la fuerza y actitud de históricas mujeres LGBT+ mexicanas.
Originaria de Sonora, Ivonne siempre soñó con ser cantante de música regional mexicana. Desde joven se mudó a Estados Unidos, donde conoció otras influencias musicales. Sin embargo, lejos de olvidarse de sus raíces, las fusionó con nuevos ritmos para crear algo totalmente nuevo.
Ivonne dijo a Latin Music que aunque el mundo de los corridos está dominado por hombres. ella está dispuesta a triunfar. / Foto: Instagram (@ivonnegmusic)
Corridos tirados
El género musical en el que se suele etiquetar a Ivonne Galaz es el de los corridos tirados. Se trata de una mezcla entre la guitarra y las voces típicas de los tradicionales corridos mexicanos y las letras y ritmos característicos del hip hop.
En distintas entrevistas, Galaz ha dicho que descubrió dicho género musical gracias a su paisano sonorense, el cantante Natanael Cano. De hecho, Ivonne saltó la fama tras componer la canción “Golpes de la vida” y presentarla a Rancho Humilde, firma a la que pertenece Cano. Los productores propusieron a Ivonne grabar su canción en dueto con Natanael y allí comenzó a despegar su carrera. CONOCE A JHONNY CAZ, EL CANTANTE GAY DE MÚSICA REGIONAL MEXICANA.
Rompiendo estereotipos
Pero la verdadera inspiración de Ivonne Galaz son cuatro mujeres. Una de ellas es la cantante Jenni Rivera. Durante una entrevista con Bandamax, la joven dijo que se identifica con Rivera por su deseo de triunfar en un ámbito dominado por hombres y romper con los estereotipos sobre la belleza femenina:
«Quiero ser alguien muy grande sin necesidad de ser perfecta, sin necesidad de mostrar mi cuerpo, sin necesidad de tener una imagen femenina como todos están acostumbrados a ver».
Mujeres LGBT+, su inspiración
Coincidentemente, las otras tres mujeres que inspiraron a Ivonne Galaz son referentes de la comunidad LGBT+. La primera es Ana Gabriel. De ella, la cantante admira que haya expresado su orientación sexual.
«Admiro mucho su valentía porque fue una de las primeras cantantes de la comunidad LGBT+ que se abrió al público y tuvo esa valentía de hacerlo. Su música era bellísima».
Por otro lado, en una entrevista con Música Latina, Ivonne Galaz citó como su inspiración a otras dos mujeres LGBT+:Frida Kahlo y Chavela Vargas. Asimismo, al ser cuestionada sobre si ella misma pertenece a la comunidad, Ivonne emuló a Juan Gabriel:
Te queremos recomendar 8 libros maravillosos para niños que abordan temas LGBT+ y de diversidad sexual.
Si estás buscando libros LGBT+ para niños que hablen de diversidad sexual, échale un ojito a esta selección de libros infantiles con historias preciosas cargadas de aceptación, diversidad y muchos rainbows.
SúmaTe, infancias trans en México de la Asociación por las Infancias Transgénero
El 30 de marzo de 2021 se llevó a cabo la presentación del libro SúmaTe, infancias trans en México. Este libro elaborado por la ONG Asociación por las Infancias Transgénero es una recopilación de referencias bibliográficas que abordan las vivencias, experiencias y los procesos de las infancias y adolescencias trans en México.
Portada de SúmaTe, infancias trans en México / Foto: Asociación de Infancias Transgénero
Esta publicación es un esfuerzo por llegar a más personas para crear empatía, sensibilización y concientización con respecto a las infancias trans. Además, cuenta con herramientas para abordar los procesos de acompañamiento y también toca temas como el derecho a la identidad, a la salud y cómo tejer redes de acompañamiento, escucha, apoyo y afectividad.
Este importantísimo material de apoyo está pensado para todos aquellos que quieran instruirse en el tema de las infancias y adolescencias trans. Especialmente para que las familias de niñes trans también cuenten con un respaldo e información que les puede ayudar en el proceso y la protección integral de sus hijes. ELLA ES TANIA MORALES, ACTIVISTA POR LAS INFANCIAS TRANS.
SúmaTe, infancias trans en México se puede descargar de manera gratuita AQUÍ.
Rey y Rey de Linda de Haan y Stern Nijland
Una reina, desesperada por la soltería de su hijo, convoca a todas las doncellas del reino para escoger a la próxima reina. El príncipe no se decide por ninguna pero, cuando llega la última candidata —que viene acompañada de su hermano—, el príncipe queda flechado… pero por el hermano de la doncella.
Rey y Rey es uno de los libros LGBT+ para niños más bonitos que encontrarás. / Foto: Amazon
La princesa Li de Luis Amavisca y Elena Rendeiro
La princesa Li vivía con su padre, el rey Wan Tan, en un hermoso palacio. Ella amaba a Beatriz, una chica de una tierra lejana. Las dos eran muy felices hasta que el rey mandó llamar a la princesa: había llegado el día de casarse con un joven de la Corte.
La princesa Li es un libro LGBT+ infantil que necesitas leer. / Foto: Amazon
El día de la rana roja de Esther Elexgaray Cruz y Raúl Domínguez Pazo
Este libro LGBT+ infantil cuenta la historia del príncipe de un país diminuto que es hechizado y la única manera en la que encontrará el amor es besando a una rana roja.
«Cuando sucedió, todas las miradas se fijaron en ellos. No se conocía ningún caso similar en los reinos vecinos, en todos ellos el príncipe heredero se había casado con una princesa. En todos, las ranas encantadas se habían transformado en damas. Pero Morgana había dicho simplemente “amor verdadero”».
Otro de los libros para niños que abordan la diversidad sexual es El día de la rana roja. / Foto: Goodreads
George: simplemente sé tú mismo de Alex Gino
George cuenta la historia de una niña trans. Este libro demuestra que no es necesario tener una trama complicada o unos personajes muy complejos para ser capaz de transmitir y llegar a un público adulto o muy joven con un mensaje de autenticidad y de valentía que no podemos pasar por alto. SI TE GUSTA HARRY POTTER, SEGURO AMARÁS ESTOS LIBROS TRANSINCLUYENTES DE FANTASÍA.
También “George: simplemente sé tú mismo” es un gran libro LGBT+ para niños. / Foto: Pinterest
Billy y el vestido rosa de Anne Fine es uno de los libro LGBT+ infantiles más famosos
Billy es un chico que lleva una vida normal, hasta que un día le sucede algo raro. Una mañana, su madre le pone un vestido rosa. Él se queda extrañado sin saber por qué le han vestido así. Entonces, se va a la escuela y piensa que la gente se quedará extrañada. Pero nadie le nota nada raro. Una de las razones por las que este es uno de los libros infantiles que abordan la diversidad sexual más populares es que la autora plantea un tema muy actual: ¿cambia la actitud de los demás cuando nuestra vestimenta o expresión de género no son lo socialmente esperado?
Todos los niños deberían de tener ‘Billy y el vestido rosa‘ en su colección de libros. / Foto: Loqueleo
Princesa Kevin de Michaël Escoffier y Roland Garrigue
¡Fuera estereotipos! Es la fiesta de carnaval en el colegio de Kevin y él quiere disfrazarse de princesa. Con vestido, tacones y maquillaje. Si las chicas pueden disfrazarse de hombres, ¿por qué Kevin no puede ser una princesa? Ese día, Kevin será una princesa… y punto. MIRA ESTOS 5 CORTOMETRAJES LGBT+ IDEALES PARA LOS NIÑOS.
También ‘Princesa Kevin‘ es un hermoso libro LGBT+ para niños. / Foto: Edelvives
Yo soy Mia de Nerea García
También Yo soy Mia es un libro infantil que aborda el tema de las infancias trans. Pero lo más hermoso es que es la historia de una familia real que decidió contar sus vivencias en forma de cuento. No hay «cosas de niños» y «cosas de niñas», aunque desde el mundo adulto en muchas ocasiones lo veamos así y lancemos mensajes a la gente pequeña llenos de prejuicios y estereotipos sexuales. Mia, a pesar de que ante los ojos de la sociedad ‘tendría que ser niño’, es una niña.
‘Yo soy Mia‘ es un libro que cuenta la historia de una niña trans. / Foto: Goodreads
Hablar de temas de diversidad sexual con los niños no tiene por qué ser algo complicado y menos con la ayuda de este tipo de libros que muestran, a través de historias lindísimas, muchas de las cosas que, en ocasiones, los adultos no saben bien cómo abordar. AQUÍ TE DAMOS TIPS PARA EXPLICARLES LA HOMOSEXUALIDAD A TUS HIJOS.
¿Con cuál de todos estos libros LGBT+ para niños vas a empezar?
Mario Mucho es un ilustrador autodidacta con una visión del homoerotismo alejada de la belleza hegemónica, colonizada y falocentrista.
En Instagram, el ilustrador gay Mario Mucho González describe su trabajo como «ilustración marika desculonizada». Su perfil contiene representaciones homoeróticas de referentes de la cultura popular mexicana: desde películas como Amarte duele, Y tu mamá también, Perfume de violetas, Roma o Chicuarotes, pasando por equipos de futbol y hasta llegar a grandes problemáticas sociales como la migración y la violencia.
Mario cuenta con toda una serie de ilustraciones sobre películas mexicanas contemporáneas. / Foto: Instagram (@mariomucho)
Homoerotismo, descolonización y masculinidades
Mario Mucho cuenta que es un artista autodidacta. Él no se gana la vida como ilustrador. Se dedica a la comunicación multimedia social y política. Sin embargo, utiliza el arte como escape emocional:
«He dibujado desde que soy niño. Ahora como adulto uso el dibujo como escape emocional, mental y creativo, como si fuera terapia».
Otra de las series de Mario explora la relación entre la masculinidad, el homoerotismo y el futbol. / Foto: Instagram (@mariomucho)
Algo que resalta en las ilustraciones de Mario Mucho es la forma en que la masculinidad y el homoerotismo se entrelazan con la vida cotidiana y las problemáticas sociales. Al respecto, el artista comenta que busca reflejar en su obra su propia identidad. MIRA TAMBIÉN EL TRABAJO DEL ARTISTA FABIÁN CHÁIREZ.
«Mi tema principal es el homoerotismo. Pero de ahí parto para hablar de muchísimas cosas. También me inspiro mucho en lo que vivo diario, en lo que estoy sintiendo en ese momento, y sobre todo en situaciones y personajes de mi mundo inmediato. Siempre me gusta plantear temas políticos y sociales, como la descolonización, las masculinidades, la homonormatividad y la capitalización de los cuerpos».
Esta ilustración está basada en el video musical de la canción “Duele” del rapero Simpson Ahuevo. / Foto: Instagram (@mariomucho)
Mario Mucho es originario de Nezahualcóyotl. Se identifica a sí mismo como un «mexicano marica de periferia». Por ello, explica que sus ilustraciones giran en torno a una visión del homoerotismo con cuerpos y situaciones en las que pueda sentirse representado.
«Ahora hay mucha visibilidad. Pero antes, cuando era más chico, jamás veía imágenes que me representaran. Todo lo que se podía considerar sensual u objeto de deseo no era lo que yo realmente era. Sentía que nuestros cuerpos nunca eran considerados sensuales. A partir de ahí, empecé a crear mi propia visión del homoerotismo, un tanto alejado de la belleza hegemónica, colonizada y falocentrista. Trato de que haya diversidad de cuerpos y de masculinidades».
Hijos de la Malinche, ilustración de Mario Mucho / Foto: Instagram (@mariomucho)
