En varias ocasiones la pantalla grande ha representado a los máximos ídolos de la historia gay, por eso debes correr a ver sus biopics.
Si estás buscando una noche de cine, qué mejor que ver cualquiera de estas increíbles biopics que contaron la vida de los grandes íconos de la historia gay.
Hay de todo, desde escritores, intelectuales y hasta activistas que promovieron una revolución, sin la cual nosotros no estaríamos aquí hoy.
Así que haz de tu día de diversión una gran lección de historia LGBT+ y entenderás mejor a las batallas de tu comunidad y su miembros.
1. Capote
Truman Capote fue un famoso escritor y periodista que saltó al estrellato gracias a su novela —de no ficción— A sangre fría. Esta película muestra a detalle cómo fue el proceso de investigación y su experiencia y relación frente a un asesino de verdad. Además, Capote era gay, lo que le trajo bastantes problemas en su tiempo. Philip Seymour Hoffman ganó un premio de la Academia por darle vida en la pantalla.
Philip Seymour Hoffman en la cinta Capote. / Foto: IMDB
Cuenta la atribulada del escritor y poeta Reinaldo Arenas, quien tuvo que crecer en una de las etapas históricas más conflictivas de Cuba. Se unió a los rebeldes en los años 60 y vivió dos largos años en prisión solo por ser homosexual. La actuación de Javier Bardem es considerada de las mejores de su carrera y le consiguió su primera nominación a los premios de la Academia como mejor actor en 2001.
Antes que anochezca, con Javier Bardem y Johnny Depp. / Foto: Ocho y medio
Activista y político, Harvey Milk es una de las piezas claves del movimiento por los derechos LGBT+. Por eso esta es de las biopics más esenciales de la historia gay. Muestra la historia de lucha de Milk y su fastuoso final a manos de un colega del gobierno. La cinta estuvo nominada a varios premios de la Academia y Sean Penn ganó en la categoría de mejor actor en 2008.
Sean Penn y James Franco en Milk / Foto: Pink News
Esta película cuenta la historia del genio literario Oscar Wilde y hace especial énfasis en su homosexualidad y cómo esta convivía con todos los demás aspectos de su vida. Además, aborda el tumultuoso romance que sostuvo con Lord Alfred Douglas. Las actuaciones de Stephen Fry como el icónico escritor y Jude Law como su sensual amante hacen de esta una de las mejores biopics gay.
Stephen Fry y Jude Law en Wilde. / Foto: Cinema Queer
Esta película está contada a través de los ojos de un periodista que investiga la desaparición del famoso poeta español Federico García Lorca. Su viaje de descubrimiento hará que los momentos más ocultos del también dramaturgo salgan a la luz, para así encontrar la verdad. Lorca es interpretado de una manera excelsa por el actor Andy García y le da un tono bastante heroico y solemne a este personaje LGBT+. De las mejore biopics gay.
Andy García en Muerte en Granada. / Foto: Just Watch
Hay muchas cosas que no podemos hacer por culpa de la COVID-19. Estas son las que más extrañamos. / Foto: Cosmic Ray
Además de arrebatarnos casi por completo 2020, la COVID-19 nos ha privado de hacer muchas cosas que amamos. Estas son las que más extrañamos.
Hay muchas cosas que nos hemos visto forzados a dejar de hacer por culpa de la COVID-19. Aunque nos hemos mantenido seguros y sanos —y a las personas que están cerca de nosotros—, también nos hemos distanciado muchísimo de la parte social.
La terapeuta Ana Sánchez-Anegón comentó a La Vanguardia que, incluso después de la pandemia, «las relaciones durante un tiempo serán diferentes. Nos preguntaremos con naturalidad si tenemos anticuerpos, si estamos en contacto con personas contagiadas…». Hacernos este tipo de preguntas será parte de la nueva normalidad.
Pero también es necesario tener presentes todas esas cosas que extrañamos para que, de alguna forma, nos sirvan como una especie de combustible. De esta manera será posible tener motivos para seguir esforzándonos durante el tiempo que reste la pandemia.
Por lo pronto, estas son algunas de las cosas que más extrañamos las perosnas de la comunidad LGBT+ y que contamos los días para volver a hacer:
Ir a trabajar
Aunque sí, a veces el trabajo te puede sacar hasta las canas, hay quienes disfrutan hacerlo. Pero no solo las tareas per se, sino todo el ritual de ir a trabajar. Desde caminar del metro a la oficina y comprar unos churros y un cafecito para desayunar, hasta dormir en el metro de regreso a casa.
Algunos sí extrañamos ir a trabajar. / Foto: Giphy
Abrazar a los amixes
Si eres de los que les gusta abrazar a sus amixes, y el contacto en general, seguro te identificas con esto. Extrañas ver a tus amigos y abrazarlos cuando los saludas o cuando te despides. O cuando te están contando que tronaron con su novio o que el fuckboylos está ghosteando.
Abrazar a los amigos es de esas cosas que no podemos hacer por culpa de la COVID-19. / Foto: Giphy
Quedar con el fuckboy
Hablando del fuckboy… Hay veces en que uno ocupa la caricia, más en estos meses que hemos estado en aislamiento. Siendo #teamsola pues le escribes al fuckboy y listo. Pero con la COVID-19 uno la piensa varias veces antes de entregarse al instinto.
Por supuesto que extrañamos al fuckboy. / Foto: Giphy
Para los godínez, los jueves de alitas eran un clásico. Y digo, no necesariamente tenía que ser el jueves ni tenían que ser alitas. Pero ir a tu restaurante favorito con tus amigos y echar el chisme con una margarita de su sabor preferido era superdivertido.
Comer alitas es de lo que más nos gustaba hacer antes de la COVID-19. / Foto: Giphy
Echar cheve con los amixes
Después de una larga semana de trabajo, reunirte en el depa de alguno de tus amigos o en tu bar preferido era la gloria. Era más saludable depurar esas emociones constipadas frente a frente que a través de una pantalla.
A menos que no te guste la cheve, claro está. / Foto: Giphy
Bailar con los amixes
Tal vez una de la cosas que más extrañamos la comunidad LGBT+ es salir a bailar al antro de preferencia. El baile siempre ha sido una de las maneras más efectivas de liberar estrés y de expresar nuestra identidad. No importaba si era pop, reguetón, techno, o las tres en la misma noche en las diferentes pistas de baile de ese antro que te encantaba.
Así cuando sonaba “Toxic” de Britney Spears en el antro. / Foto: Giphy
Los amantes de los conciertos y festivales de música también hemos sufrido mucho. Ir a ver a tu banda o artista favorito solía ser una especie de recompensa que te dabas de vez en cuando. Así fuera con amigos o con tu pareja, los conciertos son de las cosas que más extrañamos y que esperamos con ansias.
Extrañamos los conciertos. / Foto: Giphy
Ligar sin miedo a que me de COVID-19
¿Quién no extraña estar en el antro y que lo último que se te cruzara por la cabeza era si el chico que te estás ligando tiene COVID-19? En esos momentos lo que uno estaba pensando es si te hiciste el lavado o si llevas condón. Aquellos expertos en las ocultas artes de ligue, seguro extrañan mucho esto.
Esperamos que falte menos para ligar sin preocupaciones. / Foto: Giphy
Coshar sin miedo a me que de COVID-19
Obvio que cuando uno está a punto de recibir la caricia, queremos estar solo pensando en el placer. Queremos tener la mente presente durante ese momento de espiritual conexión. Esperamos que pronto llegue de nuevo el día en que podamos echar pata sin estarnos tronando los dedos por el temor a la COVID-19.
Rostro de un hombre que no le preocupa si le va a dar COVID-19. / Foto: Giphy
Lukas Avendaño es une artista muxes con gran reconocimiento internacional y que ha derribado fronteras con su vuelo mariposa. Facebook: Muxe, muxhe performer. Lukas Avendaño
Lukas Avendaño es une artista muxe oaxaqueñe con gran reconocimiento internacional y ha derribado fronteras con su vuelo mariposa.
Lukas Avendaño nació y creció en Tehuantepec y desde su adolescencia se reconoció como muxe, identidad de origen zapoteco. En su comunidad, el término muxe se refiere a una persona nacida con genitales masculinos pero que desempeña, total o parcialmente, los roles culturalmente asociados a las mujeres.
En entrevista para Homosensual, Lukas Avendaño menciona que ser muxe:
«Es una utopía para el occidente protestante, anglosajón y capitalista. Y una realidad para los amerindios supersticiosos, morenos, pieles rojas y comuneros».
Antes de dedicarse a las artes escénicas, Lukas Avendaño se mudó a Veracruz, donde estudió la licenciatura en Antropología. Ahí fue donde descubrió que las artes escénicas, en especial la danza y la performance, eran la forma en que podía expresarse y reconocerse.
Performance como artista muxe
La obra de Lukas Avendaño está atravesada por temas de género, sexualidad y su identidad étnica. Sobre su arte performativa comenta:
«La performance es muxe o no lo es. Es trans: TRANSlocal, TRANSfronteriza, TRANSístmica, TRANSiberiana, TRANSensual, TRANSexual, TRANSgénero, o siempre en TRÁNSito».
Lukas Avendaño rompe simbólicamente con diferentes tipos de muros fronterizos. Foto: Neotraba, Mario Patiño
Según le artista muxe, su propuesta artística tiene un estatuto social que se inscribe dentro de la vida de su comunidad y su cultura. Es por esto que su arte no se inscribe dentro de lo que denominamos arte LGBT+, donde se manejan conceptos y categorías que Lukas considera etnocéntricas y occidentales.
«Hablar de “disidencia,” “tolerancia” o de “permisibilidad” en este caso plantea ya de por sí una falla de origen o, más bien, es quedarse en una manera etnocéntrica de ver las cosas, en el cual se transpone a las sociedades amerindias categorías que solo convienen al occidente o a otras formaciones culturales, económicas, políticas, ideológicas».
No soy persona, soy mariposa. Foto: Cocoausfq
No soy persona, soy mariposa
Una de sus obras más destacadas es la coreografía titulada “No soy persona, soy mariposa”, adaptación del texto “Pensamiento puñal” del también artista de performance Lechedevirgen Trimegisto. La idea para esta coreografía surgió cuando vivió la difícil cotidianeidad de ser migrante en Estados Unidos.
«Empecé a poner más atención en cómo se comportaba un cuerpo en estado de vulnerabilidad, por ser irregular en su situación migratoria. Y no fue hasta que, una vez caminando en el centro de Los Ángeles, me encuentro un esténcil de unas mariposas que decía: “The migration is beautiful“. Cuando veo este esténcil se me fijó (en el pensamiento) y encontré el primer motivo para dar la creación de “No soy persona, soy mariposa”. Porque eso me remitió a que la migración es una condición natural y me hizo pensar en la migración de las mariposas monarcas».
En esta obra, Lukas Avendaño rompe simbólicamente con diferentes tipos de muros fronterizos. El primero es el de la temporalidad y espacialidad de las fronteras geopolíticas, esto a través del simbolismo de la migración de las mariposas monarcas.
«Ese es el primer muro que yo simbólicamente elimino, en el momento en que digo “No soy persona, soy mariposa”. Porque precisamente cuando naces, las leyes dicen: “toda persona tiene derecho a un nombre, una nacionalidad”, y precisamente lo que te hace ‘ilegal’ en otro país es que tienes otra nacionalidad. Y si yo digo: “no soy persona”, estoy renunciando automáticamente a esa nacionalidad y por lo tanto no soy ‘ilegal’ en otro país porque no tengo una nacionalidad».
El segundo muro que rompe es el de la identidad de género y la orientación sexual. Se trata de revertir el uso peyorativo de la palabra ‘mariposón’. Una palabra que se ha utilizado históricamente para agredir tanto a hombres homosexuales, muxes y demás personas trans.
«Sin importar la práctica o nuestra identidad sexo-genérica-afectiva-amorosa (eso que el EZLN llamó dignamente los “otros amores”), cualquiera puede reconocerse mariposa. Porque reconocerse mariposaconlleva un derecho inalienable e imprescriptible de libre tránsito por el mundo. Cualquiera puede ser mariposa sin importar su identidad de género; los heterosexuales más ortodoxos y hasta los machos alfa calados, también pueden ser mariposas y no hay pedo».
El tercer muro que Lukas Avendaño rompe simbólicamente está relacionado con el concepto de utopía. Es decir, trata sobre la cuestión de lo que es posible e imposible. Le artista explica:
«La respuesta me la da el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en un texto que expone sobre qué es la rebeldía, pero yo le quito rebeldía y le pongo utopía. Entonces, cuando surge la pregunta “¿Qué es la utopía?”, la respuesta es que la utopía es como una mariposa que se lanza al mar, sabe que no hay una isla a dónde llegar pero se avienta y vuela».
«Cuando está cansada y no puede más, se desploma, sus restos quedan flotando sobre el agua, pero atrás viene otra mariposa utópica. Y cuando ya está cansada de volar y está a punto de desplomarse, puede ver a lo lejos aquellos restos de aquella primera mariposa utópica. Va, descansa sobre sus huesos, después vuela, aunque más adelante caiga, pero atrás viene otra mariposa utópica. Entonces, cuando preguntan “¿Para qué sirve la utopía?“, la respuesta es: “sirve para caminar“».
Buscando a Bruno
Un tema del que Lukas Avendaño ha realizado performances en los últimos dos años es el de los desaparecidos en México. Esto a raíz de que el 10 de mayo de 2018, su hermano Bruno fue desaparecido en Tehuantepec, Oaxaca. Desde entonces, le artista muxe ha utilizado todos los medios y recursos a su alcance para encontrarlo.
El 10 de mayo de 2018, su hermano Bruno fue desaparecido en Tehuantepec, Oaxaca. Foto: Cultura Colectiva
Además, este es un tema que trata en el corto documental La utopía de la mariposa, dirigido por Miguel J. Crespo. Sobre esto Lukas también comenta:
«Seguimos esperando a que el Estado mexicano salde su deuda histórica con los pueblos originarios, por el legítimo derecho a la justicia, la verdad y la no repetición».
Lukas Avendaño es une de les artistas muxes oaxaqueñes más reconocides internacionalmente. Ha llevado sus performances a Canadá, Alemania, Polonia, Argentina y todavía le faltan más países por recorrer con su vuelo de mariposa. Sin embargo, comenta que actualmente su principal proyecto es:
«Sobrevivir al confinamiento coyuntural, y al confinamiento histórico, por nuestra adscripción étnica, sexual, de género, de clase, laboral y anticapitalista».
¿Cuéntanos qué otres artistas muxes conoces? Para conocer más sobre la obra de este gran artista muxe da clic en este link.
Bisexuales en Marcha del Orgullo LGBT+. / Foto: Animal.mx
Una de las leyes más retrógradas del país impide a los bisexuales y a personas «impotentes para la cópula» contraer matrimonio en Edomex.
Además de no reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo, el Código Civil de Edomex no permite a personas bisexuales casarse, incluso si desean hacerlo con una persona del sexo opuesto. También, en otra aberración jurídica, tampoco permite que contraigan matrimonio personas con «impotencia incurable para la cópula».
Por si fuera poco, en la entidad se considera que ser bisexual o impotente puede ser una causal de divorcio.
¿Qué dice la ley?
El Código Civil de Edomex especifica en su artículo 4.7 los impedimentos legales para contraer matrimonio. Entre ellos menciona la minoría de edad, la consanguinidad con la pareja e incluso «la embriaguez habitual».
Sin embargo, uno de los puntos que más llaman la atención es el establecido en el numeral IX de dicho artículo. Allí se establece que son impedimentos para casarse «la impotencia incurable para la cópula o la bisexualidad».
Captura de pantalla del Código Civil de Edomex
Más adelante, en el capítulo 4.72 del Código Civil de Edomex, se menciona que quienes hayan contraído matrimonio con personas bisexuales pueden solicitar el divorcio en un plazo de seis meses.
«La nulidad por embriaguez, uso de estupefacientes, psicotrópicos o de cualquier otra sustancia que altere la conducta y produzca dependencia, bisexualidad que como impedimento para contraer matrimonio señala la ley, solo puede ser pedida por el cónyuge agraviado, dentro del plazo de seis meses contados desde que se celebró el matrimonio».
Actualmente, 13 estados establecen en sus leyes que el matrimonio solo puede celebrarse entre un hombre y una mujer. Sin embargo, Edomex va más allá y estigmatiza a los bisexuales por su orientación sexual al impedirles casarse, sin importar que quieran hacerlo con alguien del sexo opuesto.
Estas disposiciones y las que impiden casarse a las personas «impotentes para la cópula» se basan en una visión retrógrada, según la cual el matrimonio tiene como fin la procreación. Sin embargo, en el matrimonio civil entran en juego mucho más factores. Por ejemplo: a través del mismo se puede garantizar a la pareja derechos como herencia y seguridad social.
Además, las leyes que limitan el concepto de matrimonio a la unión entre un hombre y una mujer son discriminatorias. Así lo determinó la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) desde 2015. Por lo tanto, no hay justificación que valga para mantener vigentes este tipo de leyes.
Brandon Teena existió. Boys Don't Cry es una historia real y no debemos olvidarla. / Foto: Especial
La historia de Brandon Teena (Lincoln, Nebraska, 12 de diciembre de 1972–Humboldt, Nebraska, 31 de diciembre de 1993), un hombre trans, retratada en la película Boys Don’t Cry y el crimen de odio en su contra fueron reales.
La historia real del hombre trans Brandon Teena (que se cuenta en Boys Don’t Cry) nos recuerda que los crímenes de odio fueron y siguen siendo uno de los más grandes problemas a los que la comunidad LGBT+ nos enfrentamos. Ojalá la película de Boys Don’t Cry solo se tratara de una historia de ficción, pero desafortunadamente no es así. Brandon Teena fue asesinado brutalmente en el peor de los actos de odio y transfobia. Esta es su verdadera historia.
Brandon Teena nació en Lincoln, Nebraska el 12 de diciembre de 1972. Le dieron un nombre femenino al nacer por su género asignado y él vivió con ese nombre hasta su adolescencia. Cuando Brandon era un adolescente comenzó a presentarse con su nombre masculino, ya que siempre se identificó como un chico trans.
La infancia de Brandon no fue precisamente color de rosa. Su mamá, JoAnn, tenía 16 años cuando él nació y Patrick, su papá, murió en un accidente automovilístico cuando JoAnn estaba embarazada. JoAnn, por más que trató, no encontró la manera de ganar el dinero suficiente para mantener a Tammy —la mayor— y a Brandon. LEE POR QUÉ LA PELÍCULA BOYS DON’T CRY INVISIBILIZÓ HOMBRES TRANS.
Brandon Teena / Foto: Amino
A pesar de esto y de que, tanto Tammy como Brandon sufrieron de abuso sexual de parte de un familiar cuando eran pequeños, Brandon Teena siempre fue un chico que asistió a escuelas privadas y al que le gustaban mucho los deportes. Se convirtió en el bufón de su clase y siempre se metía en problemas en la escuela, porque nunca le gustaron las reglas estrictas que le imponían.
Brandon Teena, chico trans
Cuando Brandon estaba en sus últimos años de preparatoria, ya vivía como un chico trans, es más, hasta empezó a salir con chicas y toda la cosa. Su mamá nunca estuvo de acuerdo con su transición y se negó a llamarlo Brandon. Siempre se refirió a él con el nombre que le asignaron al nacer.
Al final de sus años de preparatoria, Brandon Teena perdió el interés en los estudios y empezó a faltar a sus clases. Esta fue una de las muchas razones por las que lo corrieron de la escuela, justo tres días antes de su graduación.
A Brandon Teena lo corrieron de su escuela por rebelde. / Foto: Advocate
Born to be wild
Cuando se trataba de ligar, Brandon Teena nunca tuvo problemas. Siempre fue muy popular entre las chicas, es más, hasta lo llegaron a describir como «el hombre ideal». Pero la mayoría de sus novias, cuando se enteraban de su identidad de género, no lo entendían y preferían alejarse. Esto se convirtió en una de las muchas razones por las que Brandon cayó en una fuerte depresión.
Comenzó a tener una crisis de identidad que lo llevó a un intento de suicidio. Y, además, las memorias del abuso sexual que sufrió cuando era pequeño se hicieron presentes. Durante un tipo, fue a terapia, pero también perdió el interés en eso y fue entonces que empezó a tener comportamientos compulsivos. Se metió en muchos problemas, porque robaba tarjetas de crédito que utilizaba para comprarles regalos a sus novias.
Mugshot de Brandon Teena / Foto: Pinterest
Después de varios arrestos y debido a que en su lugar de origen nunca lo aceptaron del todo, Brandon Teena decidió buscar una nueva vida —no tan— lejos de casa. Una vida en la que nadie supiera que era un chico trans.CONOCE A OTROS HOMBRES TRANS QUE HAN MARCADO LA HISTORIA.
Lana Tisdel
Antes de cumplir 21 años, Brandon se mudó a la ciudad de Humboldt, también en Nebraska. No pasó mucho tiempo para que Brandon empezara a salir con una chica, Lana Tisdel. Pero Lana era diferente a las exnovias de Brandon —tal vez porque en un inicio no sabía que su novio era trans—.
Brandon Teena y Lana Tisdel / Foto: Village Voice
Se enteró de que Brandon Teenaera un chico trans de una manera no tan bonita. Como Brandon empezó, una vez más, a robar tarjetas de crédito y a falsificar cheques, lo metieron a la cárcel… de nuevo. Y cuando Lana llegó a la cárcel para pagar la multa y sacarlo de ahí, Brandon estaba en la sección de mujeres. Entonces, Brandon intentó decirle que era intesexual (no hay evidencia de esto) y que pronto se realizaría una cirugía de reasignación de sexo.
Violación y asesinato
No podemos culpar a Lana Tisdel por haber expuesto a Brandon, estamos seguros de que jamás imaginó lo que sucedería después. Como todo ‘chisme’, el hecho de que Brandon Teena era un chico trans rápidamente llegó a todos los que lo conocían.
En 1993, después de una fiesta navideña y pocos días después de que Brandon había salido de la cárcel, 2 chicos llamados John Lotter —exnovio de Lana— y Tom Nissen, confrontaron a Brandon. Lo golpearon y violaron en el asiento trasero de un auto y después lo amenazaron. Le dijeron que si se atrevía a reportar lo que acababa de suceder, lo mataban.
Pero Brandon estaba muy herido y fue Lana la que le llamó a una ambulancia. En el hospital se dieron cuenta de que había sido víctima de una violación y tuvo que contar los hechos. La policía interrogó a Lotter y a Nissen, pero no los arrestaron. Lo que sucedió después fue que, tratando de buscar venganza porque Brandon los había denunciado, estos tipos fueron a buscarlo para dispararle y después acuchillarlo. También asesinaron a otras 2 personas —dueños de la casa en la que Brandon se estaba quedando—, todo frente a un niño de 8 años.
Tom Nissen y John Lotter. / Foto: Fandom
John Lotter y Tom Nissen fueron arrestados y encontrados como culpables —con cargos de asesinato— la misma noche. A Nissen lo condenaron a cadena perpetua y a Lotter lo sentenciaron a pena de muerte. Pero como en 2015, la pena de muerte en Nebraska se removió, cambiaron la sentencia de Lotter a cadena perpetua. Ambos siguen vivos y están cumpliendo su sentencia.
La historia real de Brandon Teena, la película: Boys Don’t Cry
En 1999, la película que cuenta la historia de Brandon Teena (interpretado por Hilary Swank), Boys Don’t Cry, se encargó de evidenciar el enorme problema de los crímenes de odio hacia la comunidad LGBT+, especialmente hacia la comunidad trans. MIRA OTRAS PELÍCULAS TRANS ACLAMADAS POR EL PÚBLICO.
Boys Don’t Cry (1999) / Foto: IMDB
Tratemos de dejar a un lado que se trató de una película que, en su momento, estuvo mal catalogada. Y tampoco nos clavemos en si estuvo bien o no que Hillary Swank personificara a Brandon Teena. La verdadera esencia y mensaje de hacer una película que contara la trágica historia real de Brandon Teena sigue siendo importante. Boys Don’t Cry es importante. Brandon Teena fue, es y siempre será importante.
La historia real de Brandon Teena es una razón más para seguir haciendo frente y ruido ante los crímenes de odio hacia las personas trans.
En esta cinta, Sandler interpreta al hijo del diablo, quien escapa del infierno al mundo de los vivos. En una secuencia, el personaje se encuentra con una persona quien, vestida de mujer, juega con sus pezones al ritmo de “Two of Hearts” de Stacy Q. Más tarde, su presencia es usada como un arma y es descrita por el villano como «espantosa». Porque claro, en la mente de Adam Sandler no había nada peor que un ver a un hombre vestido de mujer. MIRA CÓMO TOM HOLLAND RECIBIÓ ATAQUES HOMOFÓBICOS POR UNA FOTO CON SU AMIGO.
2. El imitador de Boy George en La mejor de mis bodas
Definitivamente Adam Sandler ha cimentado mucha de su comedia al invitar a su público a reírse de lo diferente, resultando en varios momentos homofóbicos dentro de sus películas. El claro ejemplo es esta cinta en la que un imitado de Boy George, que claramente infringe muchas normas de género, es objeto de burla durante una de sus presentaciones. Incluso, uno los presentes afirma que el cantante le da «miedo».
Otro caso similar es el de esta película, que muestra a un grupo de personas en una cárcel y que, por el contexto, podemos asumir que son mujeres trans. Sin embargo, en la cinta solo sirven para ser un recurso cómico lleno de clichés en los que se les ve siempre acechando a los hombres heterosexuales y con vestimentas que no hacen más que denigrar su condición de género. CONOCE A LOS FAMOSOS MEXICANOS Y HOMOFÓBICOS QUE DAÑARON A LA COMUNIDAD LGBT+.
4. El chiste de la banana en Son como niños
Esta es una de las películas de Adam Sandler con más momentos homofóbicos. Sin embargo, el que se lleva las palmas es esta conversación de Nick Swarsdon con Sandler, en la que el primero le informa a su amigo que su esposa lo acaba de dejar. ¿La razón? Estaba comiendo una banana… «por el trasero». El remate cómico del milenio.
Este fue el intento de Adam Sandler por acercarse a la comunidad LGBT+, pero al parecer solo terminó regalándonos muchos momentos homofóbicos. La cinta trata de dos amigos heterosexuales que se casan para que uno de ellos pueda tener acceso a una pensión. Sin embargo, todo está mal con la cinta. Usan el término ‘marica‘ en reiteradas ocasiones, el protagonista se emborracha en varias ocasiones como si el sugerirse homosexual lo llevara al alcoholismo. Este último acosa sexualmente a Jessica Bielcon el pretexto de ser gay y siente pánicocuando le piden que le dé un beso a su ‘pareja‘. Si eso no fuera poco, también hay un horrible y clásico chiste del jabón en la regadera.
Activistas de la Asoción por las Infancias Transgénero y diputados del Congreso de CDMX. / Foto: Facebook: @TemistoclesVR
Algunos diputados y funcionarios llevan más de un año luchando por la aprobación de la llamada ley de infancias trans en CDMX.
Este miércoles por la mañana cientos de niños y sus familias se ilusionaron con la noticia de que los diputados del Congreso de CDMX finalmente ‘descongelarían’ la llamada ley de infancias trans. Y es que, en conferencia de prensa, legisladores de Morena anunciaron que presentarían el tema ante el pleno del órgano legislativo en la sesión del jueves. Además, informaron que se presentaría una reserva para modificar la propuesta y lograr su aprobación.
Sin embargo, todo cambió por la tarde. La esperanza se transformó en indignación cuando los mismos diputados informaron que el dictamen de infancias trans finalmente no se incluiría en el orden del día. Y es que los legisladores del PAN, del PRD, del PRI y del PES votaron en contra de que el tema se discutiera.
Los villanos
En el Congreso de CDMX, la Conferencia para la programación de los trabajos legislativos se encarga de decidir los temas que se incluyen en el orden del día de las sesiones. Se trata de un órgano conformado por integrantes de la Mesa directiva y los coordinadores del grupo parlamentario de cada partido.
Los diputados que este miércoles votaron en contra de incluir infancias trans en el orden del día fueron Jorge Gaviño del PRD y Miguel Ángel Salazar del PRI. También Mauricio Tabe y Christian Von Roerich del PAN y Fernando Aboitiz del PES.
Lo anterior provocó que activistas y organizaciones a favor de los derechos de niños y niñas trans lanzaran un reclamo a los legisladores.
Publicación en Twitter que exhibe a los diputados que votaron en contra de las infancias trans. / Foto: Twitter (@marce78rs)
Los aliados
Sin embargo, también existe la otra cara de la moneda. Aunque no se logró incluir el tema de infancias trans en el orden del día, también hay diputados y funcionarios que apoyan los derechos de las infancias trans.
La Asociación por las Infancias Transgénero es una organización conformada por familiares de niños y niñas trans que luchan por el reconocimiento de su identidad de género. Dicha organización elaboró juntó con algunos diputados una de las iniciativas sobre infancias trans que se presentaron ante el Congreso.
En ese sentido, la asociación reconoció el trabajo de algunos diputados y funcionarios que sí apoyan los derechos de niños y niñas trans:
Temístocles Villanueva
Temístocles Villanueva es integrante de la comunidad LGBT+. El 30 de abril de 2019, el diputado de Morena presentó la primera iniciativa sobre infancias trans.
Mensaje de la Asociación por las infancias transgénero al diputado Temístocles Villanueva. / Foto: Twitter @InfanciasTrans
Paula Soto
La legisladora de Morena es presidenta del Parlamento de Mujeres, donde se presentó otra iniciativa que se dictaminó de manera conjunta con la del diputado Villanueva.
Mensaje de la Asociación por las infancias transgénero a la diputada Paula Soto. / Foto: Twitter @InfanciasTrans
Eduardo Santillán
Es el presidente de la Comisión de Administración de Justicia, que dictaminó las iniciativas de Soto y Villanueva. Además, inscribió una reserva que modifica el dictamen con la intención de facilitar su aprobación.
Mensaje de la Asociación por las infancias transgénero al diputado Eduardo Santillán. / Foto: Twitter @InfanciasTrans
Es coordinadora del grupo parlamentario de Morena en el Congreso capitalino. Durante la sesión de la Conferencia para la programación de los trabajos legislativos, fue una de los cuatro diputados y diputadas que votó a favor de incluir el tema de infancias trans en el orden del día.
Martha Ávila. / Foto: Expansión
José Luis Rodríguez
Es vicecoordinador del grupo parlamentario de Morena. También votó a favor de mantener el tema en el orden del día.
José Luis Rodríguez. / Foto: Milenio
Janet Guerrero
Es integrante del grupo parlamentario del PT. Durante la sesión de la Conferencia para la programación de los trabajos legislativos, defendió la reserva a la iniciativa sobre infancias trans presentada por los diputados de Morena.
Janet Guerrero. / Foto: Twitter @jguerreromaya
Alessandra Rojo de la Vega
La diputada del Partido Verde también votó a favor de incluir en tema del orden del día. Además, se ha manifestado en pro de la iniciativa.
Alessandra Rojo de la Vega. / Foto: Noticieros Televisa
Por otro lado, la Asociación por las infancias trans agradeció a algunos funcionarios de instituciones públicas que, al igual que los diputados arriba mencionados, también manifestaron su apoyo a la iniciativa sobre infancias trans.
Mensaje de la Asociación por las infancias transgénero a Geraldina González de la Vega. / Foto: Twitter @InfanciasTrans
Bien es cierto que todavía existe obstinación de algunos diputados y funcionarios que se resisten a apoyar el tema de las infancias trans. Sin embargo, también hay que reconocer la labor de quienes llevan años esforzándose por visibilizar el tema.
Fotograma de la película Boys Don't Cry / Foto: El antepenúltimo mohicano
Boys Don’t Cry ha sido catalogada de forma errónea como una película lésbica, lo cual ha causado la invisibilización del hombre trans.
Boys Don’t Cry (Kimberly Peirce, 1999) es una película biográfica —muy aclamada por el cine independiente—, que cuenta la historia de Brandon Teena (interpretado por la actriz Hilary Swank), un chico trans que, tras la muerte de sus padres y envuelto en un ambiente inseguro, decide huir de su pueblo y establecerse en otro donde podrá ser él mismo.
Brandon comienza a meterse en problemas cuando inicia su romance con Lana (Chloë Sevigny), la chica bonita del pueblo. Cabe mencionar que Brandon se siente en un lugar seguro, pero todavía no cómodo para confesar a las personas que le rodean que es trans, cosa que tampoco tendría que hacer, pero yo no soy el guionista.
Ojo: si no has visto la película, esta nota contiene spoilers.
Hilary Swank y Chloë Sevigny, protagonistas de Boys Don’t Cry. / Foto: Pinterest
Boys Don’t Cry cuenta la historia real de Brandon Teena, un chico trans
Conforme crece el romance entre Lana y Brandon, las cosas empiezan a ponerse más complicadas. Esto porque uno de los amigos cercanos de ambos es el exnovio de ella, quien es un exconvicto.
Tras un crimen que comete Brandon, Lana acude a sacarlo de la cárcel y descubre que su novio es trans, ya que lo han metido en la celda de las mujeres. Los demás amigos de la pareja se enteran de esto y el exnovio de Lana, acompañado de un amigo, deciden violarlo.
Brandon pone una denuncia, pero los medios no dan atención a la violación, sino al hecho de que es un hombre trans. Los medios comienzan a nombrar a Brandon como mujer y la Policía deja a sus violadores libres. Ellos finalmente matan a Brandon por venganza. CONOCE LA HISTORIA REAL DE BRANDON TEENA.
Fotograma de la película Boys Don’t Cry / Foto: Pinterest
¿Hay una forma correcta de desestigmatizar?
Para iniciar a hablar sobre una ‘desestigmatización incorrecta’ es necesario hablar del problema principal: Boys Don’t Cry tiene más de 20 años siendo catalogada como una película lésbica. Y de esto, las señoras lesbianas no me dejarán mentir. A lo largo de los años en los que se han buscado películas en las que haya un poquito de representación lésbica, se ha encontrado esta película enlistada cientos de veces. Y lo sé porque estuve ahí.
Hasta cierto punto, se comprende que en 1999 y principios de los 2000 haya sido mal catalogada, ya que todavía no éramos socialmente cercanos a la temática trans. Y mucho menos a los hombres trans, que recientemente comenzamos a tener una visibilidad. Tampoco debería resultar conflictivo que algunas chicas sintieran empatía por Brandon Teena, pues sigue siendo un personaje incomprendido dentro de la pluralidad LGBT+. MIRA MÁS ACERCA DE LAS TRANSMASCULINIDADES.
Sin embargo, este silenciamiento de la palabra tal y como es, ‘trans’, ha invisibilizado al colectivo. También ha entorpecido la búsqueda que muchos tenemos para llegar a nuestra propia concepción y al entendimiento de nuestra identidad de género.
Brandon Teena fue un hombre trans, Boys Don’t Cry retrata su historia. / Foto: Dazed
Catalogar en la letra correcta
Repito: por cuestiones sociales, se entiende —aunque no se justifica— que en 1999, año en que fue lanzada, Boys Don’t Cry haya sido mal catalogada. ¡Fue hace más de 20 años! Pero es inconcebible que en pleno 2020, en algunos sitios de internet se catalogue al filme de manera incorrecta, y que se refieran a Brandon como mujer.
Cabe mencionar que esta película no solo ha sido catalogada como lésbica por incomprensión del tema o por falta de información. Basta googlear «boys don’t cry sinopsis» para toparnos con cientos de blogs y páginas dedicadas al cine donde encontramos un discurso lleno de transfobia. Algunos espacios incluso describen al filme como «una película protagonizada por una chica que se cree chico».
Google es el buscador más utilizado en todo el mundo. Por ello, es preocupante que cuando googleas el nombre de la película, Google nos diga que Boys Don’t Cry trata de la vida de «Teena Brandon [sic], una joven que fue violada y asesinada en 1933 tras fingir que era hombre». ¡Se llamaba Brandon, Google, no Teena! Y era un hombre trans, no una chica que ‘fingía’ ser hombre.
Captura de pantalla de Google, el día 8 de octubre de 2021, donde se refieren a ‘Teena Brandon’ (en lugar de Brandon Teena) como «una joven» que ‘fingía’ «ser hombre» / Foto: Google
Brandon Teena no fue «una chica transexual»
Por otro lado, en un blog llamado Lesbosfera, aseguran que la película trata de «una chica en medio de una crisis de identidad». Y luego dicen que Brandon era «transexual», cosa que no tiene sentido alguno. Asimismo, indican que «Teena Brandon» fue «una chica».
Captura de pantalla de Lesbosfera, donde señalan a Brandon como «una chica transexual» / Foto: Lesbosfera
Todavía hay mucho que reflexionar sobre estas películas que a lo largo del tiempo han estado en un estante cercano, pero no en el indicado. El hecho de que un colectivo particular pueda sentir cercanía con un personaje que ha pasado por represiones similares no excluye el hecho de poder tomar ese filme y ponerlo en el estante correcto. Mucho menos cuando se trata de una obra biográfica que —torpemente, hay que admitir— fue creada para tomar conciencia de los casos de transfobia por los cuales estaba pasando Estados Unidos.
Captura de pantalla de Lesbian Lips, donde llaman a Brandon ‘Teena’ y lo señalan como «una joven» / Foto: Lesbian Lips
En la lucha contra la transfobia todavía queda mucho camino por recorrer, y aunque poco a poco se está logrando, nunca está de más reivindicar estas historias que pueden ser el primer acercamiento de alguien hacia el entendimiento de su identidad.
Aunque muchos medios ahora hacen énfasis en que la historia de Brandon Teena —contada en la película Boys Don’t Cry— trata sobre un hombre trans, aún hace falta que muchos otros la cataloguen de forma correcta.
¿Ya viste Boys Don’t Cry? Cuéntanos qué te pareció en los comentarios.
Muy pronto saldrá la película El Baile de los 41 en cines. Esto es lo que esperamos ver de ese momento clave en la historia LGBT+ de México. / Foto: Twitter @Cinepolis
En la película El Baile de los 41, uno de los hechos más controversiales en la historia LGBT+ en México, esto es lo que nos gustaría ver.
La película mexicana El Baile de los 41, dirigida por David Pablos, es una de las más queridas por la comunidad LGBT+ en México y ya está disponible en Netflix. Para aquellos que no sepan, este fue uno de los sucesos más importantes que ocurrieron en la historia LGBT+ de México.
Imagínate estar en una fiesta gay muy a gusto… Bailando con tus amixes, echando unos traguitos coquetos, ligando con el chavo que se te quedó viendo desde que llegaste y ¡TRAS! Redada alv: muchos detenidos, algunos terminaron en la cárcel, otros fueron humillados. Y todo por ser gay y por traer ropa que, en ese entonces, se consideraba solo para las mujeres. Todo eso ocurrió en el baile de los 41. CHECA OTRAS PELÍCULAS LGBT+ QUE PUEDES ENCONTRAR EN NETFLIX.
En esta película del director David Pablos podremos ver como protagonistas a Mabel Cadena, a Emiliano Zurita y a Alfonso Herrera. Pero ¿qué es lo que en realidad esperamos de esta anhelada película que retratará una importante escena de la historia LGBT+ en México? Te lo decimos a continuación:
¿Quién organizó la fiesta?
¿A quién se le ocurrió la fantabulosa idea de hacer una fiesta gay en un contexto mexicano tan machista? Si bien la homosexualidad no era penada por la ley, sí se le consideraba como un delito contra la moral y las ‘buenas costumbres’. ¿Cómo fue que esa persona decidió que fuera en la Colonia Tabacalera, justo en la calle La Paz?
¿Cómo se difundieron los detalles?
Considerando el tipo de reunión que era —clandestina— y el nivel de convocatoria que tuvo, estaría increíble ver cómo fue que se empezó a correr la voz de esta reunión. ¿Cómo se llevó a cabo ese «Fíjate que yo conozco un amigo, que tiene un primo, que tiene un amigo al que le gusta mucho juntarse con hombres. ¡Pero no es ‘joto’, eh!»
¿Qué música escuchaban durante la fiesta?
Queremos que la película El Baile de de los 41 nos transporte por completo a esa época. ¿Qué música escuchaban a principios del siglo XX en México? ¿Era un grupo en vivo? Este tipo de detalles seguro van a enriquecer a la película.
Un cuarto oscuro
Obvio no todo eran risas y baile. Digo, en una fiesta a veces pasa que se nos trepan las cubas y de repente le entran a uno las ganas de desconocer al compadre. Me pregunto si en esas reuniones había, ya sabes, un espacio con un poco más de privacidad…
Vestidos, joyas y pelucas
En ese tiempo, la prensa se refirió a ellos como hombres ‘disfrazados de muchachas’. Hablaban de coquetos vestidos y lindas pelucas. ¿Cómo le hicieron los chicos de aquella época para conseguir estas prendas? ¿Las sacaban a escondidas de los guardarropas de sus esposas —porque muchos de ellos eran casados—? ¿O alguno tenía una amiga buena onda y solapadora?
El baile de los 41 / Foto: Infobae
El rumor del 42
Pero por supuesto que queremos ver un poco de ese famoso rumor que dice que no eran 41, sino 42. Y que ese extra era Ignacio de la Torre y Mier, el yerno del entonces presidente Porfirio Díaz. Cuenta la leyenda, que cuando ocurrió la redada, los demás asistentes e incluso algunos gendarmes, lo ayudaron a escapar de aquella escena.
Un atascón entre Alfonso Herrera y Emiliano Zurita
Nunca vamos a tener suficiente de Alfonso Herrera, uno de los grandes aliados de la comunidad LGBT+, actuando como gay. ¡Nunca! Obvio que nos encantaría ver en esta película un buen agarrarón de aquellos entre Poncho y Emiliano Zurita. ¿Te imaginas ver cómo rozan esos bigotes?
Alfonso Herrera (derecha) y Emiliano Zurita (izquierda) / Foto: Twitter @Cinepolis
¿Cómo reaccionó Porfirio Díaz al enterarse de Nachito?
¡Queremos ver drama! Era de esperarse que el ‘yerno de la nación’ no saldría limpio de este borlote. Imagínate el griterío que hubo en la residencia presidencial cuando se enteraron que Nachito andaba en una guateque de esta naturaleza.
¿Cómo fue que conoció Nachito a Emiliano Zapata?
Otro de los rumores que hace más jugoso el chisme del baile de los 41 en la historia LGBT+ de México es que al pobre Nachito lo desterraron de la Ciudad de México. Así es, cuando la familia presidencial se enteró, lo corrieron a una hacienda de Don Porfi. Las malas lenguas cuentan que ahí fue donde conoció al mismísimo Emiliano Zapata, con quien mantuvo un romance.
El Baile de de los 41, película dirigida por David Pablos, se estrenó en noviembre de 2020. Seguimos muy emocionados por este filme que sin duda da visibilidad a la comunidad LGBT+ en la historia de México.
Mira a continuación el póster oficial:
Póster oficial de El Baile de los 41 / Foto: Twitter @Cinepolis
¿Qué es lo que más te emociona de la película El Baile de los 41?
Las gender reveals tienen muchos problemas graves. / Twitter
Aparte de provocar varios accidentes innecesarios, las famosas gender reveals o fiestas de revelación de género de los bebés tienen muchas cosas mal.
Si no estás familiarizado con el concepto de las gender reveals o fiestas de revelación de género, no te preocupes, es muy sencillo de entender.
Se trata de fiestas o eventos en los que una pareja, generalmente heterosexual, comparte de manera pública cuál será el ‘sexo’ de su futuro bebé.
Sin embargo, existen muchas confusiones respecto al género y al sexo, por lo que han levantado mucha controversia y críticas. Sin mencionar que las acciones para hacerlo suelen ser consideradas bastante tontas y peligrosas.
Ejemplo de una gender reveal
¿Por qué tanto éxito?
Las gender reveals o fiestas de revelación de género son una tradición más o menos nueva dentro de la cultura popular y normalmente forman parte del baby shower.
Comenzaron como prácticas más o menos inocentes y lo usual era tener un pastel con rellenos de diferentes colores.Azul si era niño y rosa si era niña, fin de la historia.
No obstante, las redes sociales han hecho que las personas quieran hacer de este evento una situación original y creativa que pueda impactar tanto a sus invitados como a sus seguidores.
Es así como hemos terminado con grandes espectáculos de pirotecnias, shows de luces y hasta peleas de botargas volviéndose virales en las diferentes plataformas en línea.
Sin embargo, el éxito de estas fiestas también tiene que ver con cómo la discusión acerca del género ha avanzado dentro de la opinión pública. En entrevista para Vox, Gayatri Gopinath, investigador del Centro para el Estudio del Género y la Sexualidad de la Universidad de Nueva York, comentó:
«No creo que sea una coincidencia que, en este momento en el que el sistema de género binario está siendo desafiado con más intensidad que nunca, veamos eventos de revelaciones de género volverse más y más estrafalarios y exagerados».
La afirmación de Gopinath sobre las gender reveals o fiestas de revelación de género no viene de la nada. La lucha de la comunidad trans, el reconocimiento del género no binario, así como el uso del lenguaje inclusivo han amenazado la idea de que solo existen ‘hombres’ y ‘mujeres’ cisgénero.
Sobre todo hay una gran confusión respecto a la definición de conceptos como identidad de género y sexo biológico. Como hemos explicado antes en Homosensual, el género es una construcción social que, impuesta de esta manera, puede ser sumamente dañina.
De acuerdo con Alexandra Salomon, profesora de la Universidad de Northwestern, las gender reveals son modelos rígidos que imponen un solo concepto de masculinidad y femineidad, de lo que se espera que sea un hombre y una mujer. Vestigios de tradiciones que no reflejan la gran diversidad que existe en el mundo de hoy.
Al respecto la investigadora puntualizó:
«Lo que nos estamos perdiendo es la oportunidad de tener una conversación más grande respecto a cómo los hombres se crean para sí mismos una masculinidad bastante robusta que es a la vez dura y suave, que es a la vez fuerte y protectora».
Personas que hicieron una gender reveal con gallos de pelea. Twitter @hernan_n1
Además del gran impacto social que tienen las gender reveals o fiestas de revelación de género, las locas peripecias de la gente han traído consecuencias graves.
A principios de septiembre de 2020, se reportó un terrible incendio en El Dorado, California, que fue provocado por pirotecnia que se salió de control en uno de estos eventos.
Las razones son muchas y amenazan tanto a la equidad social, como a nuestra seguridad inmediata. Por eso, en lugar de hacer virales este tipo de contenidos, habría que ponerlos en el ojo del huracán y destacar cómo dañan enormemente los esfuerzos por promover la diversidad.
