Te explicamos qué es el síndrome del pero. / Foto: Adobe Stock
Te platicamos qué es el síndrome del ‘pero’ y cómo afecta a la comunidad LGBT+.
En 2019, el término “síndrome del ‘pero’” se popularizó en redes sociales y sitios web después de una campaña en pro de los derechos LGBT+. Estuvo a cargo de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB). Aunque en los países de América Latina es muy poco común, todes conocemos a alguien que lo replica. Incluso nosotres hemos llegado a hacerlo.
Si en cuanto viste el título de esta publicación buscaste el concepto para saber si está dentro del diccionario médico, te reiteramos que no es un padecimiento. Clínicamente no existe. Sin embargo, se encuentra presente en el entramado social.
¿Y entonces qué significa?
El síndrome del ‘pero’ es cuando una persona o sector de la sociedad utiliza esta preposición para dar su opinión respecto a un tema que causa posturas divididas. Tal es el caso de la despenalización del aborto o los movimientos migratorios.
En el caso específico de la comunidad LGBT+, un gran ejemplo del síndrome del ‘pero’ es cuando le preguntamos a alguien sobre el derecho al matrimonio o la adopción. Por supuesto, el uso del ‘pero’ siempre tiene una finalidad: señalar un punto de vista parcial (por no decir tibio).
Si bien en los temas de índole política los matices son primordiales para abordar la complejidad de las circunstancias y discusiones, el síndrome del ‘pero’ tiene poco —o nada— que ver con el análisis y la comprensión de los contextos. Por lo general, es para no decir textualmente que se está en contra de un movimiento o grupo de la sociedad.
Principales temas en los que se puede identificar
Con la comunidad LGBT+, el síndrome del ‘pero’ es una forma de darse cuenta de los prejuicios y estigmas que hay con relación a la orientación sexual e identidad de género. Algunas expresiones del síndrome del ‘pero’ son bastante evidentes.
Por ejemplo: cuando una persona dice que ‘respeta’ a los hombres gay, «pero que no le vayan a tirar la onda». También es posible que alguna vez hayas escuchado que alguien de tu familia, trabajo o escuela ‘está de acuerdo’ con la Marcha del Orgullo, pero «nada más que quienes vayan no sean tan obvios ni exagerados».
En otros casos, el síndrome del ‘pero’ afecta a la comunidad LGBT+ en una forma ‘más sutil’. A pesar de que algunes compas o seres queridos aseguran que ‘no tienen problema’ con que 2 hombres o mujeres se casen, sus enunciados están seguidos por palabras que demuestran que no son tan LGBT-friendly.
El ‘pero’ es un indicio de que alguien lanzará una frase homofóbica. / Foto: TriStar Pictures
¿Por qué nos afecta?
En principio, el síndrome del ‘pero’ demuestra que algunas personas siguen pensando que, para que les demás tengan derechos, se les quitan a ellas. Lo hemos dicho millones de veces, pero lo dejamos sobre la mesa otra vez: los derechos no se reparten, se garantizan y se protegen.
Como segundo punto, nos damos cuenta de que existe cierta negación a mostrar una postura política en concreto. Lo que se expresan son parcialidades. El problema de esto es que ninguna alianza se teje a partir de posturas parciales y contradictorias. Si piensas que puedes tener este síndrome con relación a los temas LGBT+, la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) cuenta con este test.
¿Qué otras frases ejemplifican el síndrome del ‘pero’ y los derechos LGBT+? ¡Cuéntanos!
Escultura de Agdistis, deidad intersexual de la mitología griega / Foto: Brújula Intersexual
Temas tan complejos como la intersexualidad, el miedo a la diferencia y la mutilación genital fueron abordados desde el siglo V antes de Cristo en la mitología griega a través de la historia de Agdistis.
Dentro de la mitología griega existe una deidad intersexual llamada Agdistis. Se trata de una deidad nacida del semen de Zeus que contaba con genitales tanto masculinos como femeninos. Su fuerza y sus características aterraban tanto al resto de los dioses griegos que estos decidieron idear un plan para castrarle.
Existen varias versiones distintas sobre el origen de Agdistis. Una de ellas es que nació del intento de Zeus de violar a Cibeles, diosa de la tierra. Cibeles habría logrado librarse de Zeus justo antes de que este eyaculara, por lo que su semen habría caído en la tierra. Otra versión simplemente apunta a que Zeus fertilizó la tierra con su semen tras soñar con Cibeles.
Por otro lado, también se dice que la deidad nació del semen que Zeus lanzó a una piedra. Esta última versión apunta a que Zeus habría violado a su propia madre, la diosa Gea. Las confusiones surgen del hecho de que los griegos consideraban a Gea como la diosa primigenia que representaba a la Tierra, mientras que los romanos daban el mismo título a Cibeles.
Escultura de Agdistis / Foto: Absolut Viajes
Deidad intersexual
Más allá de su origen, lo interesante de Agdistis es cómo su caso refleja uno de los principales problemas que han enfrentado las personas intersexuales durante siglos: la mutilación genital forzada.MIRA POR QUÉ ES NECESARIO PARAR LA MUTILAXIÓN INFANTIL INTERSEX.
Como ya se comentó, la deidad nacida de la fertilización de Zeus a la tierra tenía tanto genitales masculinos como femeninos. Esto, sumado a su fuerza, hacía que los dioses le consideraran una amenaza. Por ello, encargan a Dioniso, dios del vino, ofrecerle una bebida para dormirle y poderle castrar.
En efecto, Agdistis toma la bebida que le ofrece Dioniso y pierde la conciencia. Luego, Dioniso ata una cuerda a los genitales y a los tobillos de la deidad griega intersexual. Finalmente, cuando le hije de Zeus despierta estira las piernas, jala la cuerda y se arranca sus propios genitales.
¿Por qué el miedo de los dioses griegos a una deidad intersexual? Una posible explicación es que entre los griegos el mito de la creación alude a una figura primigenia que englobaba lo masculino y lo femenino y después se separó en 2. Por ello, los dioses se habrían sentido amenazados por alguien de tales características.
Atis, fruto de la castración
Sin embargo, la historia de Agdistis no termina allí. Al arrancarse los genitales masculinos por la trampa de los dioses, la deidad comenzó a sangrar. Su sangre fertilizó la tierra y en el lugar nació una planta de almendra.
Tiempo después, Nana, hija del dios del río Sangario, encontró la planta, recogió una almendra y la colocó en su vientre, quedando preñada por la fertilidad de la planta. De su embarazo nació Atis, quien al crecer se volvió un joven hermoso.
En una versión del mito, Agdistis se enamora de su propio hijo. Sin embargo, Atis ya estaba comprometido con una princesa. Por ello, Agdistis acude a la boda y lanza un hechizo sobre los hombres para que se arranquen sus propios genitales. Hechizado, Atis se castra a sí mismo y muere desangrado. En otra versión es Cibeles quien se enamora de Atis y lo resucita en forma de pino luego de que se castra a sí mismo.
¿Qué te pareció la historia de Agdistis, la deidad intersexual?
La Ley de Sociedad de Convivencia se aprobó en CDMX en 2006, mientras que el matrimonio igualitario se hizo realidad hasta 2010. / Foto: Forbes México
En su momento, la Ley de Sociedad de Convivencia fue un avance histórico para los derechos LGBT+, pero hoy en día es insuficiente por si sola en términos de igualdad y no discriminación.
Tanto la sociedad de convivencia como el matrimonio igualitario se refieren a las uniones civiles entre parejas conformadas por personas del mismo sexo y, aunque otorgan derechos similares a las parejas LGBT+, también tienen algunas diferencias fundamentales.
Hasta hace 2 décadas, las parejas LGBT+ carecían de reconocimiento legal en México. Sin embargo, todo comenzó a cambiar a principios de 2006. Tras 5 años de lucha, el 16 de noviembre de ese año se publicó en la Gaceta Oficial del entonces Distrito Federal una de las leyes más importantes en la historia de los derechos LGBT+.
El antecedente del matrimonio igualitario
La primera figura jurídica creada para reconocer legalmente a las parejas LGBT+ en México fue la sociedad de convivencia. En 2001, la diputada abiertamente lesbiana Enoé Uranga propuso a la entonces Asamblea Legislativa del Distrito Federal crear dicha figura para otorgar a parejas conformadas por personas del mismo sexo reconocimiento legal, derechos y obligaciones.
Sin embargo, la propuesta de Uranga tuvo que esperar 5 años para poder ser tomada en cuenta. En su momento, el Partido Acción Nacional (PAN) y el Partido Revolucionario Institucional (PRI), así como algunos sectores del Partido de la Revolución Democrática (PRD) —al que pertenecía Uranga—, se opusieron.
No fue sino hasta 2006 que la Ley de Sociedad de Convivencia finalmente se aprobó. Con ello, las parejas LGBT+ que desearan formar un hogar en común pudieron registrar su unión en sus demarcaciones territoriales, adquiriendo con ello derechos y obligaciones en materia hereditaria y alimenticia, entre otros ámbitos.
El matrimonio igualitario en la capital del país se aprobó el 21 de diciembre de 2009 y las primeras bodas entre parejas LGBT+ se realizaron en 2010. / Foto: Expansión
Sociedad de convivencia y matrimonio igualitario: ¿cuáles son las diferencias?
La aprobación del matrimonio igualitario en CDMX no marcó el fin de la sociedad de convivencia. Ambas figuras legales coexisten tanto en la capital del país como en otras entidades. De hecho, sus definiciones suelen ser muy similares. Tomemos como ejemplo el caso de CDMX.
El matrimonio se define como «la unión libre de 2 personas para realizar la comunidad de vida, en donde ambos se procuran respeto, igualdad y ayuda mutua». De acuerdo con el Código Civil capitalino, los matrimonios deben celebrarse ante un juez del Registro Civil.
Por su parte, la Ley de Sociedad de Convivencia de CDMX define este tipo de uniones como «un acto jurídico bilateral que se constituye cuando 2 personas físicas, mayores de edad y con capacidad jurídica plena, establecen un hogar común, con voluntad de permanencia y de ayuda mutua». Estas sociedades se registran ante la Dirección Jurídica y de Gobierno de la demarcación correspondiente.
Ambas figuras otorgan a las parejas LGBT+ o a quienes las contraigan derechos y obligaciones similares. Sin embargo, su principal diferencia es simbólica y, sobre todo, política.
La sociedad de convivencia surgió desde un principio como una forma para que las parejas LGBT+ pudieran acceder a los mismos derechos que las parejas heterosexuales que contraen matrimonio, pero sin ser nombradas como matrimonios. Esto se debió principalmente a la postura de la Iglesia y de partidos conservadores que exigían reservar el concepto de matrimonio a la unión entre un hombre y una mujer. ESTAS SON LAS MENTIRAS DE LA IGLESIA SOBRE EL MATRIMONO IGUALITARIO EN EDOMEX.
Cuestión de igualdad
Sin embargo, todo cambió en 2015. El 19 de junio de ese año la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) determinó que es inconstitucional restringir el concepto de matrimonio a la unión entre un hombre y una mujer con el fin de procrear. El razonamiento de la Corte fue que lo anterior es discriminatorio para las parejas conformadas por personas del mismo sexo. No existe justificación para dar un estatus distinto a las uniones civiles de las parejas dependiendo de la orientación sexual de sus integrantes. Por ende, se debe garantizar el derecho de las parejas LGBT+ a contraer matrimonio. REVISA LAS SENTENCIAS DE LA SCJN A FAVOR DE LA COMUNIDAD LGBT+.
En CDMX las parejas LGBT+ pueden formar una sociedad de convivencia si así lo desean. Pero también pueden contraer matrimonio. De hecho, tras la jurisprudencia de la SCJN en 2015 varios estados fueron incluyendo en sus leyes locales el matrimonio igualitario. Actualmente, las parejas LGBT+ pueden casarse en 24 de los 32 estados del país.MIRA EN QUÉ ESTADOS DEL PAÍS PUEDES CASARTE SIN AMPARO SI ERES LGBT+.
Posicionamientos políticos
La importancia de conocer la historia de la lucha que derivó en el reconocimiento del matrimonio como un derecho para las personas LGBT+ radica en el entendimiento de la significación de las posturas políticas en torno al tema.
Curiosamente, quienes en su momento se opusieron a la Ley de Sociedad de Convivencia hoy la defienden para oponerse al matrimonio igualitario, marcando diferencias entre los derechos de las parejas LGBT+ y las heterosexuales. Caso paradigmático es el del PAN. El 12 de octubre de 2021, al reelegirse oficialmente como presidente del partido, Marko Cortés lanzó un guiño a la comunidad LGBT+. Dijo que en el PAN son bienvenidas «todas aquellas personas de bien, independientemente de sus preferencias [sic] o gustos». Además, añadió: «Nosotros creemos en la familia como la institución básica de una sociedad, y lo digo con claridad, respetamos cualquier tipo de sociedad en convivencia».
En el fondo, este planteamiento enmascara una oposición al matrimonio igualitario. No es válido apelar a la existencia de la sociedad de convivencia como pretexto para argumentar que el matrimonio igualitario no es necesario. Negar a las personas LGBT+ el derecho a acceder al matrimonio civil implica considerarlas como ciudadanos y ciudadanas de segunda.
Si algún político o partido argumenta que el matrimonio igualitario no es necesario porque existe la sociedad de convivencia, considéralo una red flag de conservadurismo.
El famoso actor e influencer Polo Morín fungió como juez en LMD4. / Foto: YouTube (LA MÁS DRAGA OFICIAL)
El reconocido actor de telenovelas juveniles y series, Polo Morín, fue juez invitado en el episodio 4 de La más draga 4.
Polo Morín apareció en el capítulo “La más mezclilla” de La más draga 4 (LMD4) el pasado martes 12 de octubre de 2021. Esta vez cambió su papel de Chema Lazcano en ¿Quién mató a Sara? y llegó a fungir como juez invitado en un episodio cargado de moda del show mexicano de drag queens. Para el reto principal, las ‘feminosas’ tuvieron que crear atuendos llamativos con una tela muy bien conocida en nuestra cotidianidad: la mezclilla.
Polo Morín se mostró emocionado desde el primer momento que lo presentaron en el reality, pues dijo ser fiel seguidor de La más dragay un amante del arte drag. Cuando el conductorRoberto Carlo hizo su introducción, Morín mencionó que se sentía honrado de que su nombre estuviera en una trajinera como juez.
Tuit de Polo Morín sobre su participación en el show / Foto: Twitter (@Polo_Morin)
La química del galán con el panel de jurados fue positiva, pues en un momento de las críticas Morín mencionó que si él hubiese hecho el mismo reto hubiera salido «encuerado» a pasarela. A esto, la drag queenLetal le respondió: «A ver, encuérate», lo que causó la risa en el foro.
¿Por qué es importante que Polo Morín haya estado como jurado en LMD4?
Una de las cosas que los fanáticos criticaron en temporadas anteriores de La más dragaera que los invitados especiales no siempre eran famosos pertenecientes a la comunidad LGBT+. En este caso, Polo Morín es el primer juez que forma parte de la comunidad en esta temporada 4, habiendo ya transcurrido 4 episodios. ASÍ CAUSÓ POLÉMICA GUSTAVO HELGUERA EN LMD4.
La representación de la diversidad dentro de programas hechos por la comunidad LGBT+ siempre será un hecho de peso a destacar.
Además de esto, en la recta final del capítulo Polo Morín tuvo bastante responsabilidad en sus hombros, pues tuvo que eliminar a una de las participantes. La drag queenSirena fue la elegida por el actor para abandonar la competencia después de enfrentarse a Lupita Kush en un lipsync de “Rico” de Manelyk. MIRA CÓMO SIRENA IMPRESIONÓ EN LA MÁS DRAGA 4 SIN PLAYERA.
Muchos usuarios no dudaron en apoyar la decisión de Polo Morín en el cuarto capítulo de La más draga 4:
Todos los martes a las 9:00 p. m. te esperamos en la cuenta de Twitter de Homosensual para que sigas nuestra cobertura en tiempo real de La más draga 4.
¡Llegó la que anima! Únete a nuestra cobertura del capítulo 4 de @Lamasdraga. Síguenos porque en este hilo se vienen actualizaciones en los próximos minutos. 👇🏽#LMD4pic.twitter.com/2X4UgFAYey
Gustavo Helguera criticó actitudes arrogantes de Sirena y Vera Cruz. / Foto: YouTube (LA MÁS DRAGA OFICIAL)
El diseñador mexicano Gustavo Helguera estuvo en el capítulo 4 de La más draga 4 y sus comentarios no agradaron a Sirena y Vera Cruz.
El diseñador mexicano de joyería Gustavo Helguera estuvo en La más draga 4 y levantó polémica por las palabras que emitió hacia algunas de las participantes en la pasarela. Helguera es el actual responsable de hacer la corona que se llevará la ‘feminosa’ que gane la edición de esta temporada del reality mexicano de drag queens. En el capítulo del martes 13 de octubre de 2021 estuvo presente desde el ‘drag altar’, donde dio algunas críticas, en especial a Vera Cruz y Sirena.
¿Qué pasó?
Todo comenzó cuando las participantes de La más draga 4 estaban en el camerino NYX. Gustavo Helguera las llamó una por una para decidir qué tipo de joyasde su colección podían usar. De las 2 participantes implicadas en problemas con Helguera, la primera en pasar a elegir joyas fue la drag queen Sirena. En el momento que el diseñador le puso unos aretes gigantes en el rostro, Sirena se disgustó y en el confesionario hizo algunos pucheros. MIRA CÓMO SIRENA IMPRESIONÓ EN LA MÁS DRAGA 4 SIN PLAYERA.
Por su parte, la drag queenVera Cruz llegó con Gustavo Helguera y le mencionó que, para el atuendo que ella buscaba crear, no quería «nada más echar cristal» a su vestuario. A esto agregó que prefería solo utilizar de forma inteligente sus joyas. Dicho comentario no fue bien recibido por el diseñador. Eso desató una leve discusión en el camerino donde Helguera le contestó que por su trayectoria «no nada más echaba cristales porque sí».
Una vez que habían presentado sus looks en la pasarela, Gustavo Helguera tomó el micrófono y mencionó que vio actitudes «sobradas de sí» de parte de algunas participantes (refiriéndose a Sirena y Vera Cruz). A esto añadió que la soberbia les estaba ganando. También mencionó cómo se sintió al momento de trabajar con las ‘feminosas’ involucradas en el problema. Estas actitudes molestaron a parte del jurado, en especial a Yari Mejía.
Participación de Gustavo Helguera / Foto: YouTube (LA MÁS DRAGA OFICIAL)
La inesperada salvación después de la polémica de Helguera
A pesar de toda la crítica que Gustavo Helguera hizo hacia Vera Cruz, sorprendió al salvar a dicha participante del reto de doblaje. El diseñador le otorgó 3 puntos extra ya que creyó que de las 3 drags con menos puntuación era la que tenía mejor atuendo de mezclilla. Sin embargo, antes de tomar la decisión la reprendió, pues Vera Cruz ya no llevaba ninguna de las joyas. Vera Cruz se defendió diciendo que creía que se iría al reto de doblaje y, en sus palabras, «no quería dañar la joyería». Este momento creó tensión en la pasarela.
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Francisco Chavolla Ramos, arzobispo de Toluca, es el principal promotor del discurso de odio contra la comunidad LGBT+ de Edomex. / Foto: MVS
La Iglesia católica de Edomex emitió un pronunciamiento donde invita a sus creyentes a rechazar el matrimonio igualitario y revelarse contra las autoridades civiles.
Arzobispos y obispos de la Iglesia católica de Edomex encabezados por el arzobispo de Toluca, Francisco Javier Chavolla Ramos, se pronunciaron el 11 de octubre de 2021 en contra de las iniciativas sobre matrimonio igualitario presentadas una semana atrás en el Congreso del estado.
«Nadie que crea en Dios debe permanecer indiferente a esta pretensión, todos debemos manifestarnos en contra», indica el comunicado firmado por el propio Chavolla Ramos, por José Antonio Fernández Hurtado, arzobispo de Tlalnepantla, y por Felipe Arizmendi Esquivel, obispo emérito de San Cristóbal de las Casas. También suscribieron el comunicado los obispos de municipios mexiquenses como Atlacomulco, Tenancingo, Chalco, Nezahualcóyotl, Ecatepec, Izcalli, Teotihuacán, Ciudad Altamirano y Texcoco.
Discurso de odio
El pronunciamiento de la Iglesia católica de Edomex es en respuesta a 2 iniciativas sobre matrimonio igualitario presentadas en el Congreso local el 5 de octubre de 2021. En ese sentido, los clérigos pidieron a los legisladores «expresar su desacuerdo clara y públicamente votando en contra del proyecto». En su momento, Ricardo Torres, activista del colectivo LGBT+ mexiquense Fuera del Clóset A. C., contó a Homosensual que el arzobispo Chavolla es el principal opositor al matrimonio igualitario en el estado. Incluso es posible verlo en reuniones con la clase política local. MIRA NUESTRA ENTREVISTA CON RICARDO TORRES SOBRE LAS INICIATIVAS DE MATRIMONIO IGUALITARIO EN EDOMEX.
Sin embargo, lo preocupante es que el pronunciamiento además incita al odio contra la comunidad LGBT+. La carta pide a católicos y creyentes de otras religiones a unirse «en una estrategia común para defender la verdad originaria del matrimonio». Asimismo, hace un peligroso llamado a «oponerse a las autoridades civiles».
Estos son los obispos y arzobispos de Edomex que firmaron el posicionamiento contra el matrimonio igualitario. /Foto: Arquidiócesis de Toluca
1. La mentira del ‘matrimonio natural’
La carta de obispos y arzobispos de Edomex en contra del matrimonio igualitario defiende la supuesta existencia del ‘matrimonio natural’:
«Es una realidad innegable que el verdadero matrimonio natural se fundamenta en la esencial complementariedad y capacidad procreadora de los sexos masculino y femenino […] No existe fundamento alguno para asimilarlo a las uniones de personas del mismo sexo, que además supondrían una actividad sexual que está en contraste con la ley natural».
Dicho argumento de la Iglesia católica de Edomex en contra del matrimonio igualitario es falso. El ‘matrimonio natural’ no existe. En palabras de Luis de la Barreda Solórzano, investigador de la UNAM:
«Todo matrimonio es artificial pues es un contrato que nace de la ley, no de la naturaleza. Y su finalidad no es la procreación, pues también las parejas solteras pueden procrear tan legítimamente como las casadas. Además, estas últimas tienen derecho a decidir no tener hijos sin que esa decisión haga nulo su matrimonio».
2. El «proyecto de Dios» no tiene por qué ser ley civil
En el mismo sentido, la Iglesia de Edomex se opone al matrimonio igualitario porque, supuestamente, el ‘matrimonio natural’ expresa «el proyecto de Dios». Por lo anterior, arzobispos y obispos argumentan que el marco jurídico debe reflejar lo que para ellos ha sido establecido por Dios.
Este argumento de obispos y arzobispos de Edomex contra el matrimonio igualitario también es falso. Desconoce la división entre Iglesia y Estado propia de un Estado laico. La Iglesia católica tiene derecho a poner sus propias reglas para el matrimonio como sacramento religioso. Sin embargo, no tiene derecho a intervenir en el matrimonio civil, que es el que busca reformarse a través de las iniciativas. CONOCE LA VERDADERA POSTURA DEL PAPA FRANCISCO SOBRE EL MATRIMONIO IGUALITARIO.
3. Legislar para las mayorías, idea errónea de democracia
En la carta donde se pronuncian contra el matrimonio igualitario, los representantes de la Iglesia católica de Edomex piden a los diputados que «legislen para la mayoría, no para las minorías».
«Es un hecho que quienes difieren de esta verdad [el ‘matrimonio natural’] y prefieren otra opción son una minoría frente a una mayoría y, en nuestra cultura democrática, la legislación debe proteger en primer lugar el interés de la mayoría».
Este planteamiento de la Iglesia de Edomex contra el matrimonio igualitario no solo es falso, sino peligroso. Los derechos humanos de las minorías no se consultan, sino que se respetan. En México, la Suprema Corte de Justicia de la Nación ya determinó que restringir el concepto de matrimonio a la unión entre un hombre y una mujer atenta contra los derechos de las parejas LGBT+. En consecuencia, los diputados tienen la obligación de legislar de acuerdo con lo establecido por la Corte, que es la encargada de interpretar la Constitución. CHECA LAS SENTENCIAS DE LA SCJN A FAVOR DE LA COMUNIDAD LGBT+.
4. No son «extrañas iniciativas»
Finalmente, la Iglesia católica de Edomex miente al referirse a las propuestas sobre matrimonio igualitario como «extrañas iniciativas». En realidad, la extrañeza es que existan 8 estados —Edomex entre ellos— que todavía no aprueban el matrimonio igualitario.
Lo que obispos y arzobispos de Edomex no dicen es que actualmente existen 24 estados donde el matrimonio igualitario ya es una realidad. En ese sentido, Edomex es parte de una minoría de estados donde todavía no se respeta el derecho de las personas LGBT+ a contraer matrimonio civil en las mismas condiciones que las de las parejas heterosexuales. ESTOS ARZOBISPOS Y OBISPOS HAN SIDO SEÑALADOS POR DISCURSO DE ODIO.
Es importante mostrar la falsedad de los argumentos que usa la Iglesia de Edomex para oponerse al matrimonio igualitario, pues se trata de un discurso que fomenta el odio y la violencia contra la diversidad sexual.
Te compartimos la siguiente información sobre las 5 preguntas más frecuentes acerca de la PrEP. / Imagen: Adobe Stock
En Homosensual rescatamos las 5 preguntas más frecuentes sobre la PrEP, de acuerdo con Google.
A pesar de la impresión de folletos y organización de charlas respecto a la profilaxis preexposición (PrEP), uno de los métodos más efectivos para la prevención del VIH, Google sigue siendo el espacio en el que encontramos las preguntas más frecuentes al respecto. Como sabemos que en internet hacer una búsqueda es como lanzar una botella en medio del océano, en esta ocasión te compartimos información fidedigna sobre las principales dudas con relación al uso de este medicamento.
1. Para empezar, ¿qué es la PrEP?
De acuerdo con el Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH y el sida (Onusida), la PrEP es una herramienta de prevención. Aunque en algunas ocasiones se le ha mencionado como una alternativa, en realidad es una herramienta complementaria. Esto quiere decir que se tiene que sumar a las prácticas de sexo seguro.
También se le agrega el adjetivo ‘adicional’. ¿Por qué? La PrEP suele presentarse como una opción valiosa para las personas que «han dado negativo en las pruebas de detección de VIH», pero que se encuentran en «riesgo sustancial». Aunque esta categoría depende de los contextos epidemiológicos de cada país, el Onusida enuncia que algunos de los grupos que tienen un mayor «riesgo sustancial de exposición al VIH» son:
Hombres que mantienen contacto sexual con otros hombres
Personas que se dedican al trabajo sexual
Mujeres jóvenes, niñas y hombres en lugares de incidencia muy elevada
Parejas de personas que viven con VIH
A la información que proporciona Onusida, el Ministerio de Sanidad de España agrega que la PrEP es «una estrategia» a nivel internacional. Por ejemplo, desde la Organización Mundial de la Salud (OMS) se establece que es una herramienta «sistemática». Este enunciado se sostiene en que, según la OMS, la PrEP reduce en un «90% el riesgo de contraer VIH durante las relaciones sexuales». Por esta razón, desde finales de 2018 se propuso a la PrEP como una política de salud pública en países como las Bahamas, Brasil y Barbados. CONOCE ALGUNAS PRÁCTICAS DE RIESGO Y NO RIESGO DE TRANSMICIÓN DEL VIH.
2. ¿Cómo funciona?
Acorde con Google, otra de las 5 preguntas más frecuentes sobre la PrEP es acerca de su funcionamiento. Clínicamente, la profilaxis preexposición es el uso sistemático de medicamentos antirretrovirales. Hasta el momento, el fármaco aprobado para la PrEP es la Truvada. En 2012recibió la aprobación de la Administración de Medicamentos y Alimentos (FAD, por sus siglas en inglés).
Las pastillas están compuestas por emtricitabina (FTC) y Viread (tenofovir). Al ser una medida de prevención complementaria, Onusida subraya que la administración de la PrEP es exclusiva para quienes dieron negativo en una prueba de detección de VIH.
Si una persona ya adquirió el VIH, la PrEP puede causar la resistencia a los medicamentos antirretrovirales. Por esta razón, una de las directrices a tomar en cuenta es que las visitas al laboratorio o a las instancias que proveen este servicio de manera gratuita sean constantes.
Además de esto es importante que las personas que opten por la profilaxis preexposición cuenten con un seguimiento médico. Aunque en los ensayos no se han detectado casos graves de intoxicación, «la prevención siempre requiere altas medidas de seguridad» para vigilar «síntomas infrecuentes». Entre los efectos secundarios indeseados se encuentra la afectación a huesos, riñones e hígado.
Dosis y frecuencia
Tanto la OMS como el Onusida detallan que la píldora PrEP se toma una vez al día. Sumado a estas consideraciones, desde los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades (CDC, por sus siglas en inglés) se brindan los siguientes datos respecto al funcionamiento de la PrEP:
La presencia de los fármacos en el torrente sanguíneo puede impedir que el virus se establezca.
La alta eficacia depende de la administración diaria en las dosis indicadas. Es vía oral.
No se pueden tomar dos píldoras el mismo día.
Algunas personas presentan síntomas como malestar estomacal, dolor de cabeza, pérdida de apetito, escalofríos, tos y fiebre.
A su vez, en una entrevista con El Universal en junio de 2020, el cofundador de la organización México Vivo, Hernán Rodrigo Moheno, comunicó que hay una segunda forma de tomar la PrEP: por demanda. Esta es para quienes tienen su vida sexual «muy planeada»:
«El día que van a tener una relación sexual de riesgo toman 2 pastillas, al día siguiente toman otra y el tercer día toman una más».
3. ¿Cuánto cuesta?
El precio es una de las 5 preguntas más frecuentes que hacen las y los usuarios en Google con relación a la PrEP. Al ser planteada como una política de salud pública, desde Onusida se estableció que la PrEP «no deberá ser cara». Se estimó que el costo de los medicamentos fuera menor a 70 dólares (1450 pesos mexicanos, aproximadamente). Sin embargo, hasta 2016 Noruega era el único país del mundo que la brindaba de forma gratuita. En 2018, Brasil adoptó esta medida.
De acuerdo con el Centro Nacional para la Prevención y Control del VIH y el sida (Censida), México contó con 4 programas destinados a la PrEP. Fue el primer país del mundo que comercializó los medicamentos (emtricitabina/tenofovir) en las farmacias privadas.
No obstante, la PrEP solo tiene cobertura en Ciudad de México, Guadalajara y Puerto Vallarta. En México, el costo de la Truvada oscila entre los $8780 y los $9500. Entre 2019 y 2021 se habló de una versión genérica que combinaba emtricitabina y tenofovir. El precio de este fármaco supera los $1600.
4. ¿Cuál es la diferencia con la PEP?
Dentro de las 5 preguntas frecuentes sobre la PrEP en Google encontramos sus rasgos característicos respecto a la profilaxis posexposición (PEP). Antes de definir a la PEP, es necesario que tengas en cuenta que la PEP y PrEP no son métodos combinables.
A diferencia de la PrEP, la PEP no es un medicamento de administración diaria. Se toma únicamente en casos de emergencia. Es decir: se toma cuando se estuvo en una situación de alto riesgo de adquirir VIH. El plazo máximo para tomar la pastilla PEP es de 72 horas (3 días) después de la exposición. El lapso transcurrido está directamente relacionado con la efectividad. Si se toma 6 horas después, te puede proteger en un 99%. Si lo haces en el plazo máximo (72 horas), el porcentaje baja hasta 80%.
Mientras el tratamiento con la PrEP está a criterio de las y los especialistas (así como a la voluntad de las y los pacientes), la PEP se tiene que tomar forzosamente durante 28 días. La combinación farmacológica de la PEP es tenofovir con lamivudina.
Es importante conocer las diferencias entre la PEP y la PrEP. / Imagen: San Francisco AIDS Foundation
5. Una de las preguntas más frecuentes sobre la PrEP en México: ¿Está disponible en el IMSS?
Tras la implementación del protocolo ImPrEP (del cual también forman parte Brasil y Estados Unidos) en diciembre de 2020, el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) informó sobre la puesta en marcha de un programa piloto de profilaxis preexposición.
Sin embargo, a lo largo de 2020 y 2021 medios de cobertura nacional (entre ellos Homosensual) han reportado las dificultades en el acceso a medicamentos antirretrovirales. Si vives en México, también puedes recurrir a Clínica Especializada Condesa, México Vivo (CDMX), SETAC (Puerto Vallarta), CHECCOS y Coesida (Guadalajara).
¿Te fueron útiles y claras las respuestas a las 5 preguntas más frecuentes sobre la PrEP según Google?
Te compartimos algunas de las teorías en las que se ha planteado la posibilidad de que Park Ji-min (aka Jimin), modelo, cantante, compositor, bailarín e integrante del grupo surcoreano de K-pop BTS, sea gay.
Si estás al tanto de lo que sucede en el fandom de BTS (mejor conocido como ARMY: Adorable Representative M.C. for Youth), sabrás que existe una gran variedad de fanfics, video edits y gifsets de Jimin y Jungkook, lo que ha suscitado la duda sobre su sexualidad y si el idol puede ser gay.
Sin duda, Jimin es una de las figuras más populares en la industria del K-pop y las redes sociodigitales. Incluso, Twitter reconoce que su nombre se menciona mucho. Paradójicamente, al encabezar las tendencias de esta red social, ‘Jimin’ se volvió una palabra normal. Por esta razón, el algoritmo ya no logra reconocer en qué ocasiones es récord.
De acuerdo con la organización Kpop Let’s Go, Jimin ha sido el idol más querido de la industria desde 2020. Con un total de 152 633 061 votos se convirtió en la celebridad con más apoyo en la plataforma KDOL ME. Asimismo, esta figura de la compañía Big Hit se llevó la corona en el listado que elabora el Instituto de Investigación de Reputación Corporativa de Corea.
En esta base de datos se lleva a cabo un registro de la reputación de marca. Es decir: el aumento de búsquedas en internet cuando se les menciona a través de un hashtag o cuando se comparten contenidos con su nombre. Se lleva a cabo de manera mensual. Hasta marzo de 2021, Jimin fue el primer y único artista en ocupar la posición más alta durante 27 meses consecutivos.
¿Qué quiere saber la gente sobre el cantante?
Además de merch, colaboraciones, pareja y signo zodiacal, las búsquedas más frecuentes sobre Jimin son su sexualidad y si es gay. Uno de los momentos en donde pudimos ser testigos de esto fue el lanzamiento del DVD BTS Memories 2020. Cuando vas directo a Google y preguntas por la sexualidad de Jimin de BTS no te aparecerá una respuesta de ‘sí’ o ‘no’.
Jimin y Jungkook en unicornio LGBT+ / Foto: Twitter (@kimtaesheart)
Te toparás con muchísimas publicaciones de YouTube y Wattpad con títulos como “Veces en las que Jimin ha puesto en duda su sexualidad”. También es muy probable que en los primeros resultados te aparezcan videos de TikTok con la etiqueta «Jimin gay». De acuerdo con la plataforma, estas publicaciones superan los 70 billones de vistas. MIRA ESTOS MOMENTOS HOMOERÓTICOS DEL KPOP.
Sumado a los videos, les ARMY han hecho circular algunos rumores con relación a la sexualidad de los idols. En el caso específico de Jimin, desde la fanbase se ha hablado de un vínculo más allá de la amistad con Kim Tae-hyung (V), Taemin, Jungkook y Sungwoon.
Uno de los eventos que causó mayor duda en lesfans de BTS de si Jimin es gay fue su visita con Sungwoon al Río Han. Según se presume, este es un spot para citas. Asimismo, las comunidades de seguidores de BTS no olvidan que, antes de que Kim Tae-hyung tuviera más fama se le veía muy cercano a Jimin. Incluso, ambos dijeron que eran soulmates.
Jimin (izquierda) y Tae (V) / Foto: Kpop on fire
Y a todo esto, ¿qué ha dicho Jimin?
A pesar de que en los últimos años figuras como Som Hye In, Seungho y B. Nish han salido del clóset, la industria no es del todo amigable.
Jimin nunca ha comentado a medios de comunicación que sea gay y tampoco ha hablado sobre su sexualidad o si tiene pareja. Sin embargo, esto no significa que mantenga una postura indiferente respecto a la comunidad LGBT+. De la mano de BTS ha colaborado con artistas como Troye Sivan y Lil Nas X.
Por normativas de las disqueras y los representantes, los idols no tienen permitido hacer manifestaciones políticas durante los shows o las entrevistas. No obstante, Jimin y BTS han expresado su apoyo a fans de las diversidades sexogenéricas. En este punto es fundamental rescatar las acciones que se han organizado desde las comunidades de internet. Por ejemplo, para el cumpleaños de Jimin, les fans de BTS en México impulsaron una campaña para apoyar al refugio Casa Frida. How cute and awesome is that? ENTÉRATE DE SI LOS INTEGRANTES DE BTS SON GAY.
¿Tú también crees que Jimin de BTS sea un idol gay? Compártenos tus teorías.
Algunos pueblos precolombinos tenían actitudes más abiertas sobe la diversidad sexual, aunque otros también la castigaban. / Foto: El País
Obras de arte y testimonios de colonizadores demuestran que la diversidad sexual en pueblos originarios de América, como aztecas, mayas, mapuches e incas, existía desde antes de la llegada de Cristóbal Colón.
Uno de los aspectos de la historia que cambiaron con la llegada de Cristóbal Colón a América el 12 de octubre 1492 es la concepción de la diversidad sexual que existía en algunos pueblos originarios.
El 12 de octubre, comúnmente conocido como Día del Descubrimiento de América o Día de la Raza, simboliza el inicio de un periodo de colonización, evangelización y represión de culturas que, si bien en algunos casos tenían visiones restrictivas sobre la sexualidad, en otros eran más abiertos a la diversidad de lo que pudiera pensarse.
Pero ¿qué pensaban los pueblos originarios de América sobre la diversidad sexual antes de la llegada de Cristóbal Colón? Esto es lo que se sabe.
Aztecas, los más conservadores
Sin duda, los aztecas eran una de las culturas precolombinas más conservadoras respecto a la diversidad sexual.
Desde antes de la llegada de Cristóbal Colón a América, los aztecas castigaban la diversidad sexual. Principalmente se castigaba a los homosexuales pasivos, a quienes se les extraían las entrañas por el ano, los cubrían con ceniza y se les prendía fuego. Por su parte, los homosexuales activos eran enterrados vivos en cenizas, mientras que las mujeres lesbianas eran asesinadas a garrotazos. Este rechazo a la diversidad sexual se reforzó durante la evangelización.
Lo anterior, sin embargo, no impedía que la diversidad sexual existiera en la cultura azteca. Una investigación de María J. Rodríguez Shadow de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) —analizada por la periodista Ana Flores para Homosensual— indica que el placer sexual entre hombres sí se permitía entre sectores dirigentes e incluso se practicaba en el calmécac. No obstante, las prácticas lésbicas estaban totalmente prohibidas.
Otra prueba de que la diversidad sexual existía en América Latina antes de la llegada de Cristóbal Colón es el Códice Tudela. Se trata de un documento elaborado por pintores indígenas que retrata prácticas homosexuales en los temazcales. Asimismo, los conquistadores relataron en sus testimonios que algunos hombres aztecas tenían sexo entre ellos. Los conquistadores se referían a lo anterior como ‘pecado nefando’. CONOCE OTRAS CURIOSIDADES SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD EN TENOCHTITLÁN.
El Códice de Tudela revela datos de la homosexualidad en Tenochtitlan. / Foto: Mediateca Guerrero
Los mayas permitían el sexo entre hombres
Caso contrario al de los aztecas es el de los mayas. Esta cultura que se asentó en el sur de México, Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador incluso contaba con obras de arte inspiradas en el sexo gay.
Mucho antes de la llegada de Cristóbal Colón a América, los mayas permitían el sexo entre varones jóvenes e incluso lo fomentaban como parte de su formación. Para que los hombres tuvieran entendimiento de la sexualidad antes del matrimonio se les dejaba practicar entre ellos. Incluso existían orgías gays como parte de un proceso de exploración antes de tener relaciones con mujeres, quienes debían llegar vírgenes al matrimonio.
Escultura maya que representa a 2 hombres teniendo sexo / Foto: Matador Network
Los incas incorporaron la diversidad sexual a su religión
Otros testimonios históricos de la existencia de la diversidad sexual en América antes de la llegada de Cristóbal Colón se refieren a los incas. Martín de Murúa, sacerdote evangelizador en Perú, relató que en algunos templos precolombinos existían hombres que se vestían de mujer y tenían sexo con los grandes señores en algunos rituales religiosos. Estos hombres tenían un estatus de santidad. Incluso se relata que algunos señores se enamoraban de los hombres de los templos y pagaban a las autoridades religiosas para poder llevarlos consigo.
Si bien también existen testimonios de ahorcamientos a homosexuales, los incas eran quizás la cultura precolombina más tolerante con la diversidad sexual. De acuerdo con Nueva Tribuna, algunas sociedades dentro de los pueblos incas eran matriarcales. Además, valoraban a las mujeres que rompían con los estereotipos de género y asumían roles masculinos, permitiéndoles incluso tener sexo entre ellas.
Representación de hombres teniendo sexo en el arte inca / Foto: Nueva Tribuna
Mapuches rompieron con el binarismo de género
Finalmente, otra evidencia de la diversidad sexual y de género antes de la llegada de Cristóbal Colón a América es la de los mapuches. Este pueblo originario que se asentó en Chile y Argentina tenía en su cosmovisión el concepto ‘epupillan’. Dicho término se usaba para nombrar a quienes «no solo transitan entre las energías femenina y masculina».
Actualmente, la palabra ‘epupillan’ se utiliza también en la cultura mapuche como una postura política de rechazo a las imposiciones coloniales, como el binarismo de género propio de la evangelización.
Y es que la llegada de Cristóbal Colón y de los evangelizadores a América trajo consigo una imposición de puntos de vista sobre la diversidad sexual que no necesariamente existían antes entre los pueblos prehispánicos.
Te compartimos los detalles de la primera consulta LGBT+ en la UNAM. / Foto: Adobe Stock
La UNAM llevará a cabo la primera consulta LGBT+ para conocer las condiciones de igualdad en la comunidad puma.
Hasta el 30 de noviembre de 2021 la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) realizará de manera remota la primera consulta universitaria sobre condiciones de igualdad de género de la comunidad LGBTTTIQ+ (mejor conocida como primera consulta LGBT+). Para ello se contó con la labor de la Coordinación para la Igualdad de Género UNAM y la Dirección General de Atención a la Comunidad.
A su vez, se obtuvo el apoyo del Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG), el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH), la Escuela Nacional de Estudios Superiores Unidad Morelia y la Facultad de Psicología.
Tal y como lo comunican dichas áreas, este ejercicio tiene como finalidad ser la fuente principal para el primer informe sobre diversidades sexogenéricas en la UNAM. La meta final de ambos recursos es diseñar políticas particulares desde la mayor casa de estudios del país.
La primera consulta LGBT+ de la UNAM está dirigida a «todas, todes, todxs y todos». Aunque su eje está enfocado en el estudiantado, docentes y personal administrativo también pueden participar. Asimismo, está abierta para personas egresadas.
Recurso extra
Para asegurar que les participantes cuenten con la información necesaria, se cuenta con un glosario. En 7 cuartillas se brinda la explicación de 22 términos relacionados con las diversidades sexogenéricas. Puedes descargarlo desde el principio o consultarlo a lo largo del cuestionario, mismo que dura 20 minutos. En caso de que no encuentres algún concepto, te hacemos el friendly reminder de que Homosensual cuenta con un glosario de 76 palabras y significados.
¿Cuál es el contenido del cuestionario?
La estructura de la primera consulta LGBT+ en la UNAM es muy sencilla y dinámica. Incluye 4 ejes. En el primer apartado encontrarás rubros para que hagas una breve presentación de ti misme como integrante de la comunidad. Podrás poner tus pronombres y las formas en las que te apropias de categorías y vivencias como la expresión de género, identidad de género y orientación sexual.
Así empieza la primera consulta universitaria sobre condiciones de igualdad de género de la comunidad LGBTTTIQ+. / Imagen: Coordinación para la Igualdad de Género de la UNAM y Dirección General de Atención a la Comunidad
Para el eje número 2, la Coordinación para la Igualdad de Género y la Dirección General de Atención a la Comunidad incluyeron preguntas con las que puedes evaluar tu experiencia universitaria como una persona diversa. Encontrarás interrogantes de opción múltiple y abiertas sobre la (in)seguridad que sientes al presentarte como disidente sexual y las personas que forman parte de tus círculos de confianza.
Asimismo, contarás con la oportunidad de dar a conocer cuestiones que tienen que ver con la propia institución. Por ejemplo, puedes informar si has sufrido algún trato discriminatorio por parte del personal administrativo. Si sueles platicar con tu grupo de amigues sobre la falta la inclusión de literatura o temáticas LGBT+ en los planes de estudio, esta es tu oportunidad. En esta sección de la primera consulta LGBT+ en la UNAM se incluye la denuncia de violencias como el misgendering, outing y deadnaming.
Apartados para mejorar la vida universitaria de les LGBT+
En el eje 3 se hace una pequeña autoevaluación sobre el conocimiento de los derechos universitarios. Entre ellos destacan participar en actividades escolares, recibir una atención respetuosa y hacer uso de las instalaciones sin discriminación.
El eje número 4 es uno de los más importantes de este ejercicio. En caso de que la violencia en razón de tu orientación sexual e identidad de género haya propiciado distanciamiento del entorno universitario, podrás denunciarlo. Para medir las consecuencias de dichos actos, las áreas responsables de la primera consulta LGBT+ en la UNAM ofrecen un amplio listado. Este va desde evitar las demostraciones de afecto con tu pareja hasta la suspensión de estudios.
Sumado a factores como la orientación sexual e identidad de género, en el cuestionario puedes detallar si has sido discriminade por:
A pesar de que la primera consulta LGBT+ en la UNAM es anónima, la Coordinación para la Igualdad de Género y la Dirección General de Atención a la Comunidad solicitan datos con fines sociodemográficos. No tienes que dar tu nombre. Únicamente se te solicitarán entidad académica, área de conocimiento, edad, grupo poblacional y principal fuente de ingresos. Al finalizar el cuestionario encontrarás flyers con números a los que puedes recurrir en caso de violencia en la UNAM:
Defensoría de los Derechos Universitarios: 55 41 61 60 48 (marca 2 para el área de género)
Unidad de Atención a la Diversidad Sexual: 55 56 58 11 11
Si formas parte de la comunidad puma y quieres participar, puedes contestar el cuestionario justo aquí. Desde Homosensual nos mantendremos al pendiente de los resultados. Recordemos que a partir de ellos se elaborará un informe.
¿Ya estabas enterade sobre el levantamiento de la primera consulta LGBT+ en la UNAM?
