AMLO durante su conferencia mañanera en Cuernavaca, Morelos. / Foto: Andrés Manuel López Obrador
AMLO omite hablar sobre la muerte de la médica Elizabeth Montaño durante su mañanera en Morelos, aunque esa fue la entidad donde se encontró su cuerpo.
Durante su mañanera de hoy en Cuernavaca, Morelos, AMLO omite cualquier referencia a la muerte de la médica María Elizabeth Montaño. La encontraron ayer sin vida a un lado de la carretera federal México-Cuernavaca.
Al contrario, durante la conferencia el presidente informó sobre los avances del Estado en materia de seguridad, asegurando que los índices de asesinatos y feminicidios han disminuido.
Si bien Andrés Manuel López Obrador comenzó su mañanera de hoy haciendo un homenaje al escritor Carlos Monsiváis, quien celebra su aniversario luctuoso, en ningún momento habló sobre el caso de Elizabeth Montaño.
La profesional de la salud y mujer trans, María Elizabeth Montaño, apareció ayer sin vida a un costado de la carretera México-Cuernavaca, a la altura de Tres Marías, en Huitzilac. Elizabeth llevaba 10 días desaparecida y fue vista por última vez al salir de su trabajo en el Hospital Siglo XXI de CDMX.
La médica María Elizabeth Montaño / Foto: Facebook de Susana Barcelo
Asimismo, Cuauhtémoc Blanco, gobernador del Estado de Morelos, no hizo ningún comentario al respecto. En cambio, el exfutbolista destinó su espacio para hablar de los logros de su gobierno, que incluyen —según afirmó— la desarticulación de varias células delictivas de alto impacto y el avance en la seguridad pública.
Según informan, los feminicidios han disminuido
Durante el informe de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, Alfonso Durazo dio a conocer algunas cifras sobre criminalidad en el país. De acuerdo con los números presentados, los casos de homicidio doloso han disminuido un 0.44% respecto a los datos presentados en abril de este año. Además, compartieron que, según su información, el porcentaje de feminicidios bajó un 38% con respecto al de diciembre del año pasado.
Esta información contrasta duramente con otros datos que compartidos por iniciativas como #NosotrasTenemosOtrosDatos. Y también con la omisión de la muerte de la médica María Elizabeth Montaño, cuyo nombre se convirtió en tendencia desde ayer debido a que fue encontrada sin vida en Morelos.
Esta situación es grave porque invisibiliza la lucha por los derechos trans y la muerte de una mujer muy querida por su comunidad.
¿Qué opinas de que AMLO no haya mencionado algo acerca de la muerte de la médica María Elizabeth Montaño, pero habló sobre sus logros en temas de homicidios y feminicidios?
Carlos Monsiváis con uno de sus tantos gatos / Foto: MX City
Monsi, como le decían de cariño al periodista, activista gay y coleccionista Carlos Monsiváis, murió el 19 de junio de 2010. Aquí recordamos su labor.
Nunca salió de clóset, pero su compromiso con la lucha por los derechos LGBTTTI convirtieron a Carlos Monsiváis (1938-2010) en uno de los personajes gaysmás importantesde México.
Monsi, como sus amigos y lectores le llamaban de cariño, realizó sus estudios en las Facultades de Economía y de Filosofía y Letras de la UNAM. Sin embargo, a lo que dedicó la mayor parte de su vida fue a las tres facetas por las que ahora es recordado: periodista, activista y coleccionista.
Desde muy joven, Monsi hizo del periodismo su principal instrumento para analizar la cultura mexicana, en especial de Ciudad de México, de la que se volvió cronista. Heredero directo de Salvador Novo, su estilo de escritura es una mezcla de ingenio, humor sarcástico y brillantez intelectual. Dominaba toda clase de temas, pero su especialidad fue la cultura de masas, como el cine de la época de oro y la música popular. Además, escribió varias crónicas sobre cultura política y movimientos sociales. Estas siguen editándose e influyendo a nuevas generaciones de periodistas y escritores.
Algunos de sus libros de crónicas más importantes son Días de guardar, Amor perdido, Rituales del caos y Apocalipstick. En ellos,Monsi aborda temas de importancia social como el Movimiento Estudiantil de 1968 o la modernización de México y sulargo camino a la democracia. También retrata a personajes del arte y el espectáculo que marcaron la cultura nacional, como Agustín Lara, María Félix, Juan Gabriel o Salvador Novo.
Juan Gabriel y Monsi / Foto: Ángel Metropolitano
El activista
Monsi siempre se mostró como un intelectual de izquierda preocupado por los problemas de la sociedad mexicana, especialmente por la injusticia y la desigualdad. Como defensor de la democracia y la sociedad civil, se comprometió concausas que combatían todo tipo de discriminación. Apoyó movimientos sociales como el feminismo, el de los pueblos originarios o la lucha contra el VIH y sida. Además, fue una de las voces más importante en la lucha por los derechos humanos de las minorías sexuales.
Y es que Monsi fue, junto a Nancy Cárdenas, uno de los fundadores del Movimiento de Liberación Homosexualen nuestro país. Ambos se enteraron con emoción de los disturbios de StonewallInn y el naciente Gay Liberation Front en Nueva York, e intentaron reproducirlo con sus propios medios.
Cárdenas organizaba reuniones en su casa donde estudiaban las lecturas queMonsi le enviaba desde Europa. Sobre esto escribió en un texto que dedicó a Cárdenas después su muerte en 1994:
«En 1971 y 72 me escribiste a Londres contándome las primeras reuniones gays en tu casa, el protagonismo tan fuera de circunstancias de algunos jóvenes, el sectarismo que se heredaba de la izquierda marxista, las dificultades o imposibilidades de un discurso no dogmático en un movimiento que empezaba […] Yo te enviaba materiales y tú me sorprendías con las noticias de las súbita conciencia de derechos en los pocos que resultarían legión».
Ya de regreso en México, Monsi dirigió La Cultura en México, un suplemento de la revista Siempre!donde publicó el primer manifiesto a favor de las personas homosexuales en México. Redactado por Luis González de Albay firmado por Monsiváis, Cárdenas y otros intelectuales, se convirtió en referente para el movimiento que tomó las calles por primera vez en 1979.
Su activismo a favor de los derechos de la comunidad LGBTTTI lo llevó también al terreno de las letras.En la revista Debate Feminista publicó una serie de textos hoy recopilados con el nombre Que se abra esa puerta: crónicas y ensayos sobre la diversidad sexual. En ellos aborda temas variados de la cultura gay. Recupera y analiza la historia del baile de los 41 maricones. Denuncia los asesinatos de homosexuales, lesbianas, travestis y personas trans, y los señala como crímenes de odio. Son ensayos que nos ayudan a comprender la historia y los problemas de nuestra comunidad, en especial la LGBTfobia.
La otra faceta ampliamente reconocida de Monsi fue la de coleccionista. Su pasión por todo lo relacionado con la cultura popular lo llevó a conformar una colección de más de 20 mil piezas que hoy pertenecen al Museo del Estanquillo. Inaugurado en 2006 por el propio Monsiváis, cuenta con fotografías, caricaturas, carteles, juguetes y más documentos históricos de los siglos XIX y XX que juntó durante más de 40 años.
Como era de esperarse, desde susinicios el Museo del Estanquillo ha sido un espacio LGBT-friendly donde se han realizado exposiciones y eventos relacionados con nuestra comunidad.
El adiós a Monsi
Carlos Monsiváis, quién vivía rodeado de sus amados gatos, fue internado el 1 de abril de 2010 debido a una fibrosis pulmonar. Dos meses y medio después, el 19 de junio, falleció por insuficiencia respiratoria a los 72 años de edad.De esa manera terminó sus días uno de los intelectuales más importantes de la historia de México y el fundador del Movimiento LGBTTTI mexicano.
Carlos Monsiváis también era coleccionista. / Foto: Interruptus Radio
Días después, su féretro estuvo expuesto en un homenaje en el Palacio de Bellas Artes donde fue cubierto con una bandera de arcoíris, símbolo del Orgullo LGBTTTI. Así, se podría decir que Monsi finalmente salió del clóset, aunque todos sabíamos que ese clóset era de cristal.
El cuerpo de la doctora Elizabeth Montaño fue hallado el jueves en Morelos; sin embargo, sigue sin esclarecerse el caso de su desaparición y muerte.
En un país como México, el caso de la doctora María Elizabeth Montaño debe ser investigado como transfobia. Tan solo el año pasado, en nuestro país se cometieron 117 homicidios contra personas de la comunidad LGBTQ+, de acuerdo con datos de la organización Letra S. De esa cantidad en 64 casos —es decir, el 55 por ciento— las víctimas fueron mujeres trans.
La doctora Montaño, de 47 años, era una mujer trans. Desapareció el 8 de junio tras salir de su trabajo en el Centro Médico Nacional, ubicado en la alcaldía Cuauhtémoc de Ciudad de México. Diez días después, su cuerpo apareció tirado al lado de la carretera México-Cuernavaca, en el poblado de Tres Marías, municipio de Huitzilac, Morelos.
De acuerdo con la Fiscalía Morelense, el cuerpo de la doctora no presentaba signos de violencia. Además, Elizabeth tenía consigo sus petenencias.
Ayer 18 de junio, fuimos notificados por la @Fiscalia_Mor del hallazgo de su cuerpo sin vida cerca del poblado de Tres Marías, sin signos de violencia y con sus pertenencias
Hasta el momento, las autoridades no han proporcionado mayor información sobre el caso de la doctora María Elizabeth Montaño. Por ahora, la Fiscalía General de Justicia de Ciudad de México se limitó a mencionar que colabora con las autoridades de Morelos «para dar resultados a la brevedad». Sin embargo, todavía no se tiene ninguna línea de investigación.
Esta Fiscalía colabora con los órganos de justicia de Morelos para dar seguimiento a la indagatoria y entregar resultados a la brevedad
Lamentablemente, la experiencia indica que este tipo de casos deben investigarse como posibles crímenes de odio.
En México, las autoridades no llevan un conteo de homicidios contra personas de la comunidad LGBTQ+ en razón de su orientación sexual o identidad de género. Sin embargo, organizaciones como Letra S llenan este vacío de información con conteos elaborados a partir del recuento de notas periodísticas. De acuerdo con esos datos, entre 2013 y 2018 se registraron 473 asesinatos de gays, lesbianas, bisexuales y personas trans. Pero sólo 10 por ciento de los casos se investigaron como crímenes de odio.
La importancia de investigar los homicidios de personas LGBTQ+ no sólo radica en visibilizar la homofobia, bifobia, lesbofobia o transfobia. También es importante para la adecuada reparación del daño. Por ejemplo: en Ciudad de México, el homicidio simple se sanciona con entre 8 y 20 años de prisión. Pero el hecho de que el crimen se cometa por razones de odio lo convierte en homicidio calificado y la pena para el agresor podría aumentar hasta los 50 años de cárcel.
Es por ello que un caso como el de la doctora Elizabeth Montaño debe exigirse que las autoridades al menos consideren la línea de investigación.
Por lo pronto, lo que está fuera de duda es que la comunidad LGBTQ+ está de luto. La doctora Montaño luchó desde su trinchera contra la discriminación.
Era jefa del área de Calidad Educativa de la coordinación de Educación del Instituto Mexicano del Seguro Social. También era responsable nacional del curso de especialización en Medicina de Emergencia en el Seguro Social. En sus redes sociales, solía compartir publicaciones sobre el combate a la homofobia, lesbofobia, bifobia y transfobia.
A través de redes sociales, muchos usuarios comenzaron a utilizar el hashtag #JusticiaParaEli, exigiendo que se esclarezca el caso de la doctora.
Nos duele profundamente el feminicidio de la Dra. María Elizabeth Montaño. Exigimos se esclarezcan las circunstancias de su fallecimiento; condenamos la violencia, la transfobia y la impunidad. Descansa en poder, Elizabeth. No olvidaremos tu nombre. #JusticiaParaElipic.twitter.com/C7PWPQLE94
— La domadora revista (@DomadoraRevista) June 19, 2020
Lamentablemente, el caso de la doctora Elizabeth Montaño es un triste recordatorio, en pleno Mes del Orgullo, de la vulnerabilidad que representa en México ser una persona LGBTQ+ en general, y una mujer trans en particular.
Silvia Navarro publica foto con una mujer /Foto: Instagram
De nueva cuenta, una foto publicada por la actriz Silvia Navarro, donde aparece al lado de una mujer, desató especulaciones de la prensa y usuarios de redes.
La actriz Silvia Navarro publicó este miércoles una foto en la que aparece al lado de una mujer y frente un letrero con los colores de la bandera LGBTQ+. Ante esto, algunos medios de comunicación y usuarios de redes sociales interpretaron la publicación como una especie de «salida del clóset».
Navarro acompañó su publicación en Instagram con los hashtags #PuroAmor y #PuroBonito. También escribió «Te amo mi amooooooor» y utilizó emojis de arcoíris y besos.
Tras la publicación, la reacción generalizada de los medios fue especular respecto a la mujer que aparece con Silvia Navarro en la foto, y si es su pareja. En la prensa proliferaron encabezados como «¿Silvia Navarro estrena romance?», «Silvia Navarro comparte romántica foto junto a una MUJER» o «¿Dejó la soltería? Silvia Navarro se mostró con chica».
Sin embargo, hasta ahora la actriz no se ha pronunciado sobre el tema ni ha dicho en realidad cuál es su relación con Arantxa Servin, la mujer a quien etiquetó en su publicación de Instagram.
Déjà vu
Esta no es la primera vez que Silvia Navarro genera especulaciones sobre su orientación sexual por publicar una foto con una mujer. En septiembre de 2019, la actriz también realizó una publicación en Instagram donde se observaba a una mujer abrazarla. Además, escribó la leyenda «nos amamos».
Sin embargo, tras las especulaciones sobre una supuesta salida del clóset, la actriz aclaró que la persona que aparecía en la fotografía sólo era su amiga:
«Ahí les va: es mi amiga, no mi novia… pero la amo […] ¡Y a amar a todos que a eso venimos!».
Al final, las etiquetas son lo de menos, y Silvia Navarro puede celebrar el Mes del Orgullo con la mujer que aparece en la foto o con quien ella prefiera.
Tener un padre homofóbico puede llegar a ser un gran dolor. / Foto: Shutterstock
Soy gay y tengo un papá homofóbico. Nuestra historia ha sido larga, con mucho dolor y muchas lágrimas. Sin embargo, aprendí muchas cosas en el camino.
Antes de contarles todas las valiosas lecciones que aprendí teniendo un papá homofóbico, quisiera comenzar aclarando que esta no es una carta de odio. No le reclamo nada a mi padre, él tomó sus decisiones, yo tomé las mías.
Podría enlistar todas las cosas horribles que salieron de su boca el día que decidí dejar el clóset, o quizá debería contar las cosas horribles a las que me orilló por años. Pero no estoy aquí para sacarle más sangre a las heridas, sino para contar la historia de un padre y un hijo que sobreviven, aún, a pesar de la adversidad.
Mi padre es la persona más amorosa que conozco y siempre ha estado ahí para mí, de una u otra forma. Por mucho tiempo mi papá fue mi mejor amigo, mi confidente y la persona más importante de mi vida. Si bien las cosas cambiaron drásticamente el día que decidí salir del clóset, no gano nada convirtiéndolo en el villano de mi vida.
Sí, él me lastimó como nadie jamás lo ha hecho. La herida aún duele, pero no vivo para que el dolor me derrumbe. Hemos tomado distancia el uno del otro, pero al final sé que nos amamos, porque yo soy su hijo y él mi padre y nada en el mundo jamás va a cambiar eso.
A pesar de las cosas malas, trato de recordarlo como ese excéntrico señor que me hizo llegar tres horas antes al concierto de Patti Smith solo para poder saludarla de mano. Saltando y brincando a cada momento, agitando la cabeza al ritmo de la guitarra, y repartiéndome sin cesar abrazos y besos en la frente por lo feliz que estaba.
Salí del clóset a los 23 años. Sin embargo, vivo como un hombre abiertamente queer desde los 15. ¿Por qué tardé tanto entonces? Simple: tenía tanto miedo de perderlo.
Por muchos años me involucré en elaboradas conspiraciones que hicieron creer a mi papá que yo era heterosexual. Vivía una doble vida y todo el tiempo tenía que ser cauteloso de mis pasos. Mis mentiras se acumularon una tras otra, hasta dejarme envuelto en una red de engaños que ya ni yo mismo entendía. Sentía una culpa constante por defraudarlo y vivía en constante estrés sin poder ser feliz.
Pero un día me cansé y toda la falsedad ardió en llamas. De las cenizas nació un nuevo yo, uno que no tuvo miedo de hacer el sacrificio más grande de su vida: Ser yo mismo a pesar del desprecio de la persona que más quería.
Me dolió, me quemó por dentro, pero la satisfacción que hoy siento por vivir mi sexualidad con libertad es irreemplazable. Hoy puedo decir que vivo feliz, siendo yo mismo siempre y sin tener concesiones con nadie a quien no le agrade mi ser llenó de diamantina y punk.
Mi papá se siente decepcionado de mí. Está triste porque ‘elegí’ seguir un estilo de vida completamente distinto al que él imaginó para mí. Aún hoy, los reclamos se mantienen constantes y las plegarias por no hablar de tema son cada vez más vigorosas. Pero no puedo hacer nada al respecto. No voy a esconder quién soy solo para hacer concesiones con él.
Ya han pasado varios años y nuestras posturas siguen siendo las mismas. Nada ha cambiado y probablemente nunca lo haga. Pero justo eso aprendí, a no vivir esperando a que las circunstancias sean distintas, porque quizá esa sea una espera que dure el resto de mis días.
Me encantaría poder tener una relación más cercana con mi padre, conseguir presentarle a mi novio y lograr entablar conversaciones con él sin terminar enojado. No obstante debo aceptar las cosas como son: mi papa es homofóbico.
Es como en esa canción de Bronski Beat, en la que un chico se va de casa porque nunca encontrará el amor que está buscando en casa. Yo tuve que volar del nido, pero a pesar de la nostalgia, en el cielo hay un mundo entero para planear con libertad.
Tener un papá homofóbico es difícil. Perdí muchas cosas, pero aprendí otras tantas en pro de mi libertad.
Movilización de activistas homosexuales en 1978 / Foto: Twitter @jaimemoralesb
Documentos de la Dirección Federal de Seguridad comprueban que el Gobierno espiaba a activistas LGBTQ+ vinculados a la izquierda a finales de los 70.
Este mes de junio se realizará —de manera virtual— una nueva edición de la Marcha del Orgullo LGBTQ+ en México. Pero hace 42 años, la primera movilización de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales ocurrió en un contexto muy distinto, donde el Gobierno espiaba y reprimía a los activistas LGBTQ+.
En 2016, el historiador Camilo Vicente publicó The State Eye for the Queer Guy, una investigación sobre el espionaje que sostenía la extinta Dirección Federal de Seguridad (DFS) sobre los movimientos LGBTQ+ en la década de los 70 y 80.
La investigación cuenta con más de 50 documentos de la DFS que pueden ser consultados en el sitio web del historiador. En ellos, es posible observar que el Gobierno monitoreaba las acciones de grupos de lesbianas y homosexuales vinculados a la izquierda de la época.
«Como parte de sus tareas de vigilancia y control de las disidencias políticas, culturales y sociales, la Dirección Federal de Seguridad vigiló las actividades, a finales de la década de 1970 y principios de la década de 1980, del naciente movimiento lésbico-gay, y en particular de algunos grupos políticos de gays y lesbianas en la Ciudad de México».
Entre los colectivos que fueron objeto de espionaje, se encontraban el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria y el Grupo Lambda de Liberación Homosexual. También el Grupo de Lesbianas Oikabeth y el grupo Sigma Epsilon de Homosexuales de Izquierda.
Documento de la DFS sobre el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria / Foto: camilovicente.com
En 1978 surgieron el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (FHAR) y el Grupo Lambda de Liberación Homosexual. Ambas organizaciones se encontraban vinculadas a partidos políticos de izquierda, como el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) y el Partido Comunista Mexicano (PCM). Es por ello que el Gobierno espiaba a los activistas LGBTQ+ a través de la DFS.
La DFS documentaba la relación de los movimientos LGBTQ+ con el PRT /Foto: camilovicente.com
Los documentos elaborados por la DFS demuestran que el Gobierno tuvo conocimiento sobre la primera movilización de homosexuales que ocurrió en México en 1978, durante el décimo aniversario por la matanza del 2 de octubre. La DFS también supo sobre la primera Marcha del Orgullo, celebrada un año después.
Volante del FHAR sobre la movilización del 2 octubre que circuló durante un mitin del PRT / Foto: camilovicente.comLa DFS tuvo conocimiento desde mayo de la Marcha del Orgullo LGBTQ+ que se realizaría en junio de 1980 / Foto: camilovicente.com
Los documentos enfatizaban la relación del movimiento LGBTQ+ con el PCM y el PRT. Además, registraron actividades de diversa índole. Sabían sobre reuniones de lesbianas y feministas. También de manifestaciones en la Embajada de Irán para solidarizarse ante la represión de mujeres en el país asiático en 1979.
Ficha de la DFS sobre actividades de colectivos lésbicos y feministas / Foto: camilovicente.comDFS registró anifestación de colectivos LFBTQ+ en la embajada de Irán en 1979 / Foto: camilovicente.com
Debido al espionaje, la actividad de estas organizaciones precursoras del movimiento LGBTQ+ en México representaba un gran riesgo. Durante finales de los 70 y principios de los 80, la DFS encabezaba los esfuerzos del Gobierno contras las guerrillas de izquierda.
Como parte de la llamada «guerra sucia», se tienen documentadas al menos 480 desapariciones forzadas durante esa época. Los números, sin embargo, podrían elevarse debido a la secrecía y la clandestinidad en la que operaban las guerrillas y las instituciones que los combatían.
Por ello, a la luz de estos hallazgos, resulta más encomiable la labor de los activistas LGBTQ+ que salieron del clóset en una época en que el Gobierno espiaba, reprimía y desaparecía disidentes.
¿Podría ser que la homofobia de la Iglesia sea todo por una confusión? / Foto: Ateísmo Brillante
Resulta que nos han engañado durante años, pues la palabra ‘homosexual’ jamás ha estado en La Biblia. Nuevos datos señalan que todo fue un error de traducción.
Aunque no lo creas, la palabra ‘homosexual‘ jamás estuvo incluida en la versión original de La Biblia. De acuerdo con estudios del investigador Ed Oxford, en algún momento se comenzó a traducir la palabra griega ‘arsenokai‘ como ‘homosexual’, pero no siempre fue así.
Quizá esta verdad nos ayude a esclarecer el porqué de la homofobia de la Iglesia y cómo es que han continuado perpetuándola por tanto tiempo con la excusa de que es parte del libro sagrado de su religión.
Ed Oxford llevaba tiempo estudiando las traducciones de La Biblia a lo largo de la historia. Al investigador le interesaba sobre todo conocer cómo habían traducido la palabra ‘homosexual’ otras culturas previo a la Reforma hace 500 años.
Comenzó entonces a coleccionar tomos antiguos de La Biblia en diferentes lenguas y se propuso analizarlos. Para lograr estudiar una versión alemana de los 1800, le pidió a un amigo su ayuda en la traducción.
Sin embargo, notaron algo curioso cuando llegaron a Levítico 18:22. En las versiones que conocemos, normalmente se lee:
«No te acostarás con varón como con mujer; es abominación».
Pero ellos descubrieron que en esta versión la traducción decía:
«No te acostarás con niños pequeños como con mujer; es abominación».
Continuaron su análisis y en todas las partes que condenaban las relaciones entre varones se repetía el uso de ‘niños pequeños’ en lugar de ‘varones’. Fueron a Corintios 1 para ver cómo habían traducido ellos el término griego ‘arsenokoitai’, y encontraron algo revelador:
«Los abusadores de niños no entrarán al Reino de Dios».
Al continuar investigando, Ed Oxford descubrió que todas las traducciones alemanas usaban el término ‘abusador de niños’ en lugar de la palabra ‘homosexual’ hasta 1983. Continuando su búsqueda, descubrió que lo mismo ocurría con versiones antiguas de Suecia y Noruega.
Así que fue a la fuente original de todas las traducciones: el griego. Haciendo un análisis profundo, hizo un hallazgo trascendental. En la antigua Gracia era común que los jóvenes sostuvieran relaciones con hombres mayores, muchas veces como modo de soborno para aventajarlos en la sociedad.
Oxford cree que La Biblia en realidad hace referencia a esta práctica y que lo que condena no es la homosexualidad, sino la pedofilia. Aunque aún hacen falta más estudios para determinar el momento exacto del cambio en la historia, Ed admite que pudo tratarse de un error común y no necesariamente fue motivado por una acción política o social.
Sin embargo, no podemos negar que esta equivocación ha causado millones de muertes, así como un odio y rechazo sistemático que se ha mantenido por siglos contra las personas LGBT+. ¿Cómo habría cambiado la historia no se hubiera condenado a la homosexualidad?
Rocío Durcal, una de las intérpretes favoritas para sacar a tu señora interna. / Foto: TV Azteca
Todos tenemos una señora interna, solo hacen falta las canciones adecuadas para sacarla de su escondite y dejarla volar libre por el mundo.
Para tu señora interna, las canciones son su arma más poderosa, son lo que le dan su dominio y la hacen altiva y fuerte. Pero comencemos por el principio, ¿qué es una señora? Aunque no lo creas, por mucho tiempo se ocupó este término para determinar la situación sexual, civil o cronológica de una mujer.
Afortunadamente, las nuevas generaciones nos hemos apropiado del término y hoy descubrimos que ser señora no es un adjetivo, sino un estado mental de permanente resistencia contra la adversidad del mundo. Ser señora es mantenerse con cautela pera al acecho de lo inesperado y siempre salir airosa ante cualquier desventura de la vida.
En Homosensual nos dimos a la tarea de enlistar estas 6 canciones que te harán sentir el poder de todas las señoras chingonas de la historia que te antecedieron, para poder liberar tu fuerza interna.
Festiva y casual, este tema nos recuerda a una de las señoras más grandes de la historia: Daniela Romo. Con su larga cabellera, esta icónica mujer deslumbró al mundo con sus canciones, cantando un estribillo pegajoso que según muchos era un mensaje secreto hacia su pareja del momento. Tu señora interna estará liberada.
2. “La gata bajo la lluvia” de Rocío Dúrcal
Ese porte y ese acento solo podían pertenecer a una mujer como Rocío Dúrcal. Con canciones altivas y poderosas, la española nos cuenta aquí una triste historia de amor que culmina con ella en soledad, bajo la lluvia, y extrañando al hombre que la enamoró. Un himno como pocos, que liberará a tu señora interna.
La señora Rocío Banquells nos regaló este pedazo de obra musical en la que, con mucha pasión y coraje, la cantante defiende el amor de su hombre contra quienes quieren robárselo. Con arreglos de violines sacados directo de los años 80, este tipo de canciones siguen liberando a la fiera señora interna que duerme en todos nosotros.
4. “Mudanzas” de Lupita D’alessio
La canción de independencia y libertad entre señoras por excelencia.Lupita D’alessio no solo se avienta una interpretación con mucho sentimiento, sino además añade un monólogo que se ha convertido poco a poco en una carta de principios que toda señora interna conoce muy bien. Ya no hacen canciones como esta.
5. “Él me mintió” de Amanda Miguel
Una balada con tanto sentimiento y dolor que parece ser interpretada como el rock más pesado y desgarrador del mundo. Amanda Miguel sigue siendo referente de la señora tenaz y valiente que no le teme a la denuncia. Sin duda, la fuerza de sus canciones liberarán a tu señora interna.
6. “Si una vez” de Selena
La voz de toda una generación también fue una de las intérpretes de canciones de señora más importantes. Con este tema, Selena saca toda su rabia y dominio para dejarle claro a un hombre que ya no es nadie en su vida. La promesa final es dura pero contundente y es un ejemplo de fuerza para todas nuestras señoras internas.
Niña trans participa en video de la Asociación por las infancias transgénero
para sensibilizar sobre el reconocimiento de la identidad de género de menores de edad / Captura de pantalla
A través de un video, niñes transgénero y sus familias explican su proceso de transición y exigen al Congreso aprobar la Ley de Infancias Trans.
¿Alguna vez te has sentido feliz por el simple hecho de que te llamen por tu nombre? ¿Te has puesto a pensar que para algunes niñes el pase de lista en la escuela puede convertirse en un problema? A través de un video publicado en su canal de YouTube, la Asociación por Infancias Transgénero difundió testimonios de niñes trans que se encuentran en proceso de transición. Con ello, buscan sensibilizar sobre la importancia de reconocer la identidad de género de menores de edad.
En el video, un adolescente trans explica cómo, para las personas trans, un hecho tan simple como ser llamade por el nombre que eligieron, puede convertirse en algo significativo:
«Cuando la gente te empieza a decir por el nombre correcto es una sensación de seguridad, de confianza. Incluso, cuando te hablan en la calle por la identidad que tú percibes, te sientes más seguro, más confortable.»
En el mismo sentido, una niña trans platica los retos que enfrenta en su escuela, donde directores y maestros se niegan a reconocer su identidad:
«No me gusta que me digan mi nombre pasado. Tengo un profesor de francés que siempre que mis amigos me dicen ‘niña’, les dice que me digan ‘niño’ porque dice que yo soy un hombre y no puedo ser una mujer. Los directores no me aceptan por como soy. Por su culpa los profesores me siguen diciendo mi nombre pasado y eso no me gusta».
¿Por qué le hacemos la vida tan complicada a alguien que es diferente?
Estos y otros testimonios de niñes trans en proceso de transición forman parte de una campaña para exigir al Congreso de Ciudad de México la aprobación de la llamada Ley de Infancias Trans.
Además del video, la Asociación por las Infancias Transgénero —un colectivo formado por niñes trans y familiares que los acompañan en sus procesos de transición— lanzaron una petición a través de la plataforma Change.org para exigir al Congreso de Ciudad de México la aprobación de dicha iniciativa. Con ello se busca facilitar el reconocimiento de la identidad de género de lesniñes trans.
Actualmente, para cambiar su identidad en sus documentos oficiales, les niñes trans tienen que someterse a un juicio. El proceso es tardado, patologizante y costoso. Si sus familias no pueden pagar el juicio, les niñes se ven obligados a esperar hasta alcanzar la mayoría de edad para poder cambiar su identidad mediante un trámite administrativo.
En el video, la mamá de Sara, una adolescente trans de 15 años, explica la situación:
«Sara tiene 15 años. Tendríamos que esperar otros tres años para que sea mayor de edad y podamos realizar el cambio vía administrativa […] ¿Por qué le hacemos la vida tan complicada a alguien que es diferente?».
En el Congreso de Ciudad de México existe una iniciativa que podría facilitar la transición de Sara y otres niñes trans. La llamada Ley de Infancias Trans es una iniciativa para reformar el Código Civil y el Código de Procedimientos Civiles. Con las modificaciones propuestas, les niñes trans podrían modificar su identidad de género mediante un trámite administrativo. Simplemente sería necesario presentarse con cualquiera de sus padres y su acta de nacimiento para manifestar ante un juez su voluntad de realizar el cambio.
La iniciativa fue presentada el 30 de abril de 2019 por el diputado Temístocles Villanueva. El 14 de noviembre las comisiones de Equidad de Género y Administración y Procuración de Justicia aprobaron el dictamen. Sin embargo, el Congreso mandó el tema ‘a la congeladora’. Por ello, en su petición a través de Change.org, la Asociación por las Infancias Transgénero reclama:
«Las familias con hij@s trans llevamos en espera 7 meses a que el Congreso CDMX vote la reforma para que nuestr@s hij@s menores de 18 años puedan tener su acta de nacimiento con su identidad de género reconocida, sin tener que pasar por un juicio».
En menos de 24 horas, la petición ya cuenta con más de 2 mil 250 firmas.
Si quieres apoyar a les niñes trans en su proceso de transición, firma la petición para exigir al Congreso de Ciudad de México sacar la iniciativa de ‘la congeladora’ este Mes del Orgullo.
Natalia Lane y otras trabajadoras sexuales haciendo calle / Foto: Twitter (@natalia_lane)
«Estamos haciendo la labor del Estado», asegura la activista Natalia Lane sobre la iniciativa Haciendo calle, en la que participan trabajadoras sexuales.
Desde el inicio del confinamiento en CDMX, Natalia Lane, junto con decenas de activistas integrantes de dos colectivas, arriesgan su vida para apoyar a trabajadoras sexuales afectadas por la pandemia. Con cubrebocas como única protección, entregan apoyos económicos, despensas y alimentos no perecederos a quienes los necesitan. También reparten condones.
En entrevista exclusiva con Homosensual, Natalia nos cuenta que, desde su perspectiva, la pandemia puso al descubierto la vulnerabilidad de las trabajadoras sexuales. Las mujeres cisgénero y trans que ejercen el trabajo sexual no sólo perdieron su espacio de trabajo por la COVID-19. También se quedaron sin hogar por el cierre de pensiones, hoteles y habitaciones ordenado por el Gobierno de Ciudad de México.
«Por eso surge esta iniciativa impulsada por y para trabajadoras sexuales».
Haciendo calle es una iniciativa en la que participan dos colectivas de mujeres: la Alianza Mexicana de Trabajadoras Sexuales (AMETS) y el Centro de Apoyo a las identidades Trans, del cual Natalia Lane es coordinadora de proyectos. También participan aliadas como la actriz Alejandra Bogue. Todos los días recorren las calles para entregar apoyos a las trabajadoras sexuales, especialmente a las de la comunidad trans y las de la tercera edad que quedaron en situación de calle.
Grecia y Rubí nos invitan a seguir "Haciendo Calle" con noso-trans y acompañar a nuestras hermanas trans, trabajadoras sexuales y migrantes.
Sobre el activismo y apoyo a las trabajadoras sexuales recorriendo las calles en tiempos de pandemia, Natalia reconoce que se siente expuesta. Pero no duda en hacerlo. Además, compara la labor de las activistas con la que realizan los profesionales del sector salud. A su modo, unas y otros están en la primera línea de combate.
Sobre la situación médica de las trabajadoras sexuales, Natalia Lane comenta que no cuentan con pruebas para la detección de coronavirus. Pero la COVID-19 no es la única de sus preocupaciones:
«Son tres cosas. Nos preocupa la interrupción del tratamiento de reemplazo hormonal de las chicas que están haciendo su transición. También nos preocupa el desabasto de medicamentos antirretrovirales para las que viven con VIH».
Haciendo Calle este fin semana durante la entrega de despensas a nuestras hermanas y compañeras de la CDMX, la entidad federativa más afectada por COVID19.
Natalia Lane es enfática al decir que la labor que están realizando las trabajadoras sexuales en realidad corresponde al Estado. En ese sentido, resalta la ironía:
«Entonces, es increíble que Andrés Manuel López Obrador diga que el Gobierno considera como oposición a las organizaciones de la sociedad civil».
Desde el inicio de su mandato, AMLO informó que su gobierno no daría recursos a las organizaciones. Sin apoyo, esta iniciativa opera con un presupuesto de entre 40 y 50 mil pesos.
Hasta el momento de nuestra conversación, Haciendo calle había entregado más de 70 despensas y 100 apoyos económicos. Pero esta cantidad no es suficiente para ayudar a todas las trabajadoras.
El fin de semana entregamos mas de 200 despensas a mujeres trans, trabajadoras sexuales, de la tercera edad y migrantes. Esto no sería posible sin el apoyo del ILSB, el proyecto @condomovil@amets_mex y @CentroTrans
Por eso Natalia Lane hace un llamado a toda la población LGBTQ+ a hacer honor a la palabra «comunidad», solidarizándose con las trabajadoras sexuales en situación vulnerable.
